三岛由纪夫作品语录170句
在学习、工作、生活中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录是指一个人的说话记录。那么问题来了，到底什么样的语录才经典呢？下面是小编精心整理的三岛由纪夫作品语录170句，希望能够帮助到大家。
1、若有半点误解，误解便产生幻想，幻想产生美。——三岛由纪夫 《天人五衰》
2、他自己的光荣和他自己的死亡。一切都是他自己的，好也罢，歹也罢，全都是他自己的。要舍弃掉这些吗？为了经常与郁暗的波涛和长空云际那崇高的光亮直接交往，却变得无法辨认那些虽然被抑制住，却依然在心中扭曲并蛮横无礼地亢奋着的最高雅和最卑劣的感情，于是就把这个功过是非全都转嫁给了大海，你要舍弃那显赫的自由吗？——三岛由纪夫 《午后曳航》
3、他想到海潮的后浪推前浪，想到时间长河的流逝，还想到自己终究也会变老……忽然他难过得几乎窒息。他从未渴望过得到老年的智慧。他总是想着如何才能在年轻时代就结束自己的生命而不至于痛苦。这样一种优雅的死，犹如把脱下的华丽的丝绸衣裳乱扔在桌上，不觉间滑落在黑暗的地板上一样。——三岛由纪夫 《春雪》
4、我在客观上是幸福的，谁也无可非议。那么，我也应该有权蔑视幸福。——三岛由纪夫 《假面自白》
5、只要毫无野心，就是优雅。——三岛由纪夫 《春雪》
6、在年轻人去灯塔的上坡道上，雨水形成了一股急流，冲刷着他的脚。松树梢在低吟。蹬长统胶靴走路很艰难，他没有打雨伞，雨水顺着他的分头流进了他的领窝。但他依然迎着暴风雨继续攀登。他倒不是要反抗暴风雨，而是恰恰相反，就像他的这股静静的幸福感，是在与静静的大自然的关联中得到确认一样。此刻，他感到自己内心对大自然的这种躁动，有着一种无以名状的亲切感。——三岛由纪夫 《潮骚》
7、随着年龄的增长，现实变得多种多样，而且过去扭曲成无数的变形。——三岛由纪夫 《奔马》
8、白蝴蝶在幽暗的杉树间忽上忽下地飞着。飞过因点滴泻下的阳光而闪烁其辉的凤尾草，朝深处黑门那边低回飞去……不知蝴蝶何以飞得如此之低。——三岛由纪夫 《天人五衰》
9、人只要一过岁，他的名字就会像剥落的油漆一般被很快遗忘。那些名字所代表着的现实，比梦幻更加虚无飘渺、毫无用处，并将被日常生活逐渐遗弃。——三岛由纪夫 《丰饶之海》
10、纯洁也是这样啊，你不觉得吗？一个女子不管多么堕落，纯洁的青年都可以从她身上体会到一种纯洁的爱情，但是，一旦青年知道了她是个极端无耻的女人，知道了自己那纯洁的心象只不过是自己一厢情愿描绘出来的世界，他还能够从她身上体会到纯洁的恋情吗？假使还能够的话，你不觉得这是非同凡响的吗？假使能够把自己心灵的本质同客观世界的本质像那样牢固地结合在一起，你不觉得这是非同凡响的吗？难道这不正是亲手掌握了打开世界秘密的钥匙吗？——三岛由纪夫 《春雪》
11、金阁犹如夜空中的明月，也是作为黑暗时代的象征而建造的。因此我梦幻的金阁以涌现在其四周的暗黑为背景。在黑暗中，美丽而细长的柱子结构，从里面发出了微光，稳固而寂静地坐落在那里。不管人们对这幢建筑物做什么评语，美丽的金阁都是默默无言地裸露出它的纤细的结构，必须忍受着四周的黑暗。——三岛由纪夫 《金阁寺》
12、想象力贫乏的人，是可以很自然地从现实的事象中发挥自己的判断力的。可是想象力丰富的人，则反而要在那里筑起想象之城，紧紧关闭那称得上是窗的窗，让想象插翅翱翔，清显就是具有这种倾向的人。——三岛由纪夫 《春雪》
13、同班同学那种少年期特有的残酷的笑声，犹如洒满阳光的叶丛那样璀璨夺目。——三岛由纪夫 《金阁寺》
14、等待我的现实，已经不是新鲜的现实。——三岛由纪夫 《金阁寺》
15、“这个世界上不存在不幸的专利，正如不存在幸福的专利。既没有悲剧，也没有天才。你的信念和美梦的根基全是荒谬的。如果世上真有什么天生特别美特别恶等天生与众不同的存在，造物主是不会听之任之的。造物主肯定将那种存在斩草除根，使其成为人们的深刻教训，让人们牢牢地记住这个世上根本没产生什么‘得天独厚’的人物”——三岛由纪夫 《天人五衰》
16、“你现在正处于向往感动的状态之中。你的纯洁无垢的心时时渴望感动，这是一种单纯的疾病。你就像一个长大了的少年为爱而爱一样，只不过是为感动而感动罢了。固定观念治好了，你的感动自然也就烟消云散了。你也很清楚，这世界除了肉感没有其他的感动。任何思想和观念，没有肉感就无法感动人。人明明为思想的耻部所感动，却偏要像一个装腔作势的绅士，硬是说为思想的帽子所感动。”——三岛由纪夫 《禁色》
17、精致的沉默，凌驾于一切之上——三岛由纪夫 《假面自白的笔记》
18、太阳说，距离是遥远。 月亮说，遥远的心紧紧贴在一起。 大海说，杂一起的心渴望永远。 风说。我看见了人。 人，却在各自的城市孤单。 孤单的，每一天，继续如此。 我无意倾诉春日的华暖。 但是越冬而来未逝的秋叶。 脉络分明的出卖了我欲掩的思念。 梵婀玲流唱着前世的相思， 却在漫天雪花中渗出今生的忧郁。 在隔世的时空，释放出的，是遥远的永恒。——三岛由纪夫 《繁花盛开的森林》
19、不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，我也不会产生要让自己被理解的、表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西。于是我的孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。——三岛由纪夫 《金阁寺》
20、你们看见玫瑰，就说美丽，看见蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。——三岛由纪夫
21、生活——是无边无际的、浮满各种漂流物的、变幻无常的、暴力的，但总是一片澄澈而湛蓝的海。——三岛由纪夫 《爱的饥渴》
22、所谓青春就是尚未得到某种东西的状态，就是渴望的状态，憧憬的状态，也是具有可能性的状态。他们眼前展现着人生广袤的原野和恐惧，尽管他们还一无所有，但他们偶尔也能在幻想中具有一种拥有一切的感觉。——三岛由纪夫
23、但在冬天光线过于充足的日子里，我透明的心甚至也有光线爬进。也就是在这种时候，我一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼一边强烈地预感到我这一生恐将一事无成。——三岛由纪夫 《天人五衰》
24、一瞬间的踌躇，往往能使一个人完全改变后来的生活方式。这一瞬间，大概就像一张白纸明显的折缝那样，踌躇就一定会把人生包裹起来，原来的纸面变成了纸里，并且不会再次露于纸面上了。——三岛由纪夫 《春雪》
25、对于共同的记忆，人们能够亢奋地谈上一个小时。可那并不是谈话，而是原本孤立着的怀旧之情，找到了得以宣泄的对象，然后开始那久已郁闷在心中的独白而已。在各自的独白过程中，人们会突然发现，彼此之间并没有任何共同的话题，像是被阻隔在了没有桥梁的断崖两岸。 于是，当他们忍受不了长时间的沉默时，就再次让话题回到往昔。——三岛由纪夫 《丰饶之海》
26、她有孤高不屈的灵魂，疯狂的诗一般的灵魂。——三岛由纪夫 《假面自白》
27、在梦境迅速吞食掉现实这一点上，过去再一次酷似未来。——三岛由纪夫 《奔马》
28、把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。——三岛由纪夫 《金阁寺》
29、因为好奇心是没有道德的。这也许就是人类可能拥有的最不道德的欲望。——三岛由纪夫 《假面自白》
30、所谓艺术就是巨大的晚霞，是一个时代所有美好事物的燔祭。自古延续下来的白昼的理性，被晚霞无意义地滥施色彩所践踏。以为会房屋持续下去的历史，也突然意识到了末日的来临。美，横亘在人们面前，把人世间的一切变为徒劳。每当看到晚霞的灿烂辉煌，看到火烧云翻卷奔涌，就觉得“更美好的未来”之类的呓语黯然失色。呈现在眼前的就是一切，空气里充满了色彩的毒素。它预示着什么即将开始呢？什么也没有开始，只有终结。——三岛由纪夫 《丰饶之海》
31、所谓纯粹，就是把花一般的观念、带有薄荷味的含漱药味一般的观念，以及在慈母怀抱里撒娇一般的观念，直接转化为血的观念、砍倒邪恶的大刀的观念、从肩部斜劈下去时血花飞溅的观念，以及切腹的观念。在“樱花落英缤纷”之时，血淋淋的尸身随即化作了飘逸着清香的樱花。所谓纯粹，就是把两种全然相反的观念随心所欲地进行转换。因此，纯粹就是诗。——三岛由纪夫 《奔马》
32、“但是，从长远的眼光来看，所有的人的意志都将遭受挫折。人往往不能如愿以偿。这个时候，西方人是怎么想的呢？他们认为‘意志矢志不移，失败是偶然的’。所谓偶然，就是排除一切因果关系的、自由意志惟一可以承认的非统合目的性。——三岛由纪夫 《丰饶之海》
33、“犯罪是社会问题的自然延伸，社会问题则结晶于犯罪，很多案件都是如此。尽管那帮案犯几乎都不是知识分子，但却正是他们，完全不自觉地把那些问题给体现出来了。”——三岛由纪夫 《奔马》
34、我不是去焚烧丈夫的尸体，而是去焚烧我的嫉妒。——三岛由纪夫 《爱的饥渴》
35、一个人要想在这其中保持自己的纯粹，就必须借助罪的其他形式，甚至不得不从最本源的罪之中摄取养分。——三岛由纪夫 《奔马》
36、年轻人用胳膊紧紧抱住少女的身体，两人都听见彼此裸露的心跳。 长吻给无法满足的年轻人带来了痛苦。 然而 从某一瞬间开始，这种痛苦转化为不可思议的幸福感 。稍微减弱的篝火， 不时蹦跳出几颗火星 。两人听见这种声音和掠过高窗的暴风雨的呼啸， 夹杂进彼此的心跳声中 。——三岛由纪夫 《潮骚》
37、年轻人感觉到了包围着他的这丰饶的大自然与他自身之间的一种无上的和谐。他觉得他深深吸入的气息，是产生大自然的肉眼看不见的东西的一部分渗透到年轻人的体内深处了；他所听见的潮声，是海的巨大的潮流，与他体内朝气蓬勃的热血的潮流配合起来了。新治平日的生活里并不特别需要音乐，这无疑是因为大自然本身满足了他对于音乐的需要。——三岛由纪夫 《潮骚》
38、所谓恶魔性的东西，都是天生在所有人的内部，走向自己的外部，驱使人超越自己，走向无限境界的不安定的东西……恰似自然从其过去的混沌中，把某种不应除去的不安定的部分，留在我们的灵魂里。——三岛由纪夫 《假面自白》
39、秋季的一天，我看到父亲这样的身影。父亲带领几名园丁，站在灰黄和浅蓝色田地里，仰望凝视着天空。父亲的姿影虽然那般孱弱和单薄。但在丰醇美酒似的秋阳照耀下，望上去宛如久远的飞鸟时代的佛像。那时候，一派紫色帷幕般美丽的秋空我一眼瞥见我们家气象恢弘的家辉——三岛由纪夫 《鲜花盛开的森林》
40、“金阁啊！我终于来到你身边住下来了。”有时我停住拿着扫帚的手，心中喃喃自语，“不一定非现在不可嘛！但愿有朝一日你对我显示亲切，对我袒露你的秘密。你的美，也许再过些时候就会清楚地看见，现在还看不见。但愿现实中的金阁比我想像中的金阁会显出更清晰的美。还有，倘使你是人世间无与伦比的美，那么请告诉我，你为什么这样美，为什么必须美？”——三岛由纪夫 《金阁寺》
41、他们俩饱享了平凡都市的一桩桩快乐，醉醺醺的在大街上轻快地走着。悠一拎着俊辅的提包，俊辅喘着粗气像年轻人一样大踏步前进。他们各自陶醉于“今宵无归处”的自由之中。 “我今晚无论如何都不想回家啦。”悠一突然说道。 “年轻的时候，我也有过这样的一天。看到别人都活得像老鼠，而自己无论如何都不想成为一只耗子。” “碰到这一天该怎么办呢？” “总之，像老鼠一样咯吱咯吱啃时间吧。啃个小洞，即便逃脱不得，也能将鼻子伸出去。”——三岛由纪夫 《禁色》
42、“这种事我非常明白，但是我和你不一样，我不能放弃做一个具有意志的人。说是意志，其实或许就是我的迫不得已的性格的一部分。确切的内容，对谁也不能说。但大概可以这么说，人的意志本质上就是‘企图参与历史的意志’。我并没有说这就是‘参与历史的意志’。意志参与历史，这几乎是不可能的，只是‘企图参与’而已。这又是所有意志的宿命。尽管意志理所当然地不愿意承认这一切的宿命。——三岛由纪夫 《丰饶之海》
43、过去，他觉得父母的感情是粗线条的，是疏远的。现在，他却把自己放在他们的纯正的血统中，并为此而感到高兴。他是属于伤害人的血统，而不是属于容易被人伤害的一类。 日复一日，聪子的存在距他越来越遥远，用不了多久，她就会达到遥远而不可即的世界。想到这里，他就觉得涌上一股妙不可言的快感。宛如目送着水陆道场的灯笼投影在水中乘夜潮远远漂去那样，心中暗暗祈盼它尽可能远去，越远去就越发可确实证明自己的力量。——三岛由纪夫 《春雪》
44、本多深感惊讶，不明白自己为什么至今都如此缺乏宽容精神。随着同未知之人接触的厌倦情绪的增加，他才知道微笑竟是那般耗费精力。最先萌动的感情是轻蔑，但轻蔑本身亦令人倦慵。他觉得自己无非在将空洞无物的交际辞令派往嘴边。相比之下，说不定代之以流口水更为畅快。总之言辞是唯一可供选择的行为。——三岛由纪夫 《天人五衰》
45、他侧耳静听。台风在他勇敢的头上呼啸而过。无论是在安静地午睡的大自然身旁，还是在如此这般疯狂的宴席上，他都同样具有被邀请的资格。汗水濡湿了雨衣内里，濡湿了脊背和胸膛，于是他把雨衣脱下来扔到一旁。于是，身穿一件白色圆领衬衫的光脚年轻人英姿飒爽地浮现在暴风雨的黑暗中。——三岛由纪夫 《潮骚》
46、短暂的时间表里，四人围绕着这种虚伪，变得和睦起来。这种场合最需要的，是如今已明白的这样一种有形的虚伪。——三岛由纪夫 《春雪》
47、是因为懒惰？也许是因为懒惰？这是我的疑问。我对人生的勤奋都是来自此处。我的勤奋归根到底是耗费于这个懒惰的辩护上，投入到为懒惰而懒惰的安全屏障中。——三岛由纪夫 《假面自白》
48、他倒不是要反抗暴风雨，而是恰恰相反，就像他的这股静静的幸福感，是在与静静的大自然的关联中得到确认一样。此刻，他感到自己内心对大自然的这种躁动，有着一种无以名状的亲切感。——三岛由纪夫 《潮骚》
49、他认为，只有这种幸福，这种把那些不明缘由的淡淡悲哀当作薄荷一样含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。——三岛由纪夫 《奔马》
50、海，是打鱼人的生活场所，它是不断摇曳着的田地，在敏感的湛蓝的软土上，呈现的不是稻穗和麦子而是白色的不定形的浪花。——三岛由纪夫 《潮骚》
51、夕照辉映下的翠绿的山腰，恍如在原野中央竖起的一扇金屏风。——三岛由纪夫 《金阁寺》
52、“日本把雪的精灵称为雪女，我记得在西方的童话里，指的是年轻的美男子。您身着学生制服的飒爽英姿，正如勾引我的雪的精灵。融化在您的俊美之中，如同融化在雪里冻死一样的幸福。”——三岛由纪夫 《春雪》
53、那个瞬间，的确闪烁着宝石般的快乐。也只是那个瞬间，无疑镶嵌在记忆的深处。在四周含糊不清的茫茫灰雪的正中间，无法确定始于何处终于何处的情念中，的的确确有过一颗明亮的红宝石。——三岛由纪夫 《春雪》
54、好奇心没有什么道德可言，或许这就是人类可以拥有的最不道德的欲望。——三岛由纪夫 《假面的告白》
55、法律学实在是一门不可思议的学问！它既是一张连日常细末行为都无一遗漏地包罗进去的网眼极细的法网，同时又是一张网眼粗 大的大网，甚至可以把自古以来运行的星辰和太阳统统网罗起来，如同贪得无厌的渔夫干着一网打尽的工作。——三岛由纪夫 《春雪》
56、当时，我尚未具备评论家的才能，凡事凭感觉说话，凭感性做判断，因此，对所有的事情都是莫名其妙和含糊不清的。——三岛由纪夫 《我青春漫游的时代》
57、每个孩子在少年期为自己的生理感到自卑，在心理上厌恶自己，这并不是疾病，而是自觉到自己是自己的医师。——三岛由纪夫 《我青春漫游的时代》
58、想象力贫乏的人总是从现实的事象中立即获得自己判断所需的食粮，而想象力丰富的人往往在现实的事象上构筑起想像的城堡，把自己封闭在里面，关闭所有的窗户。清显就具有这种倾向。——三岛由纪夫 《春雪》
59、自然与艺术品之间，有着媚俗的隐秘的叛逆之心。艺术作品对自然的谋叛，犹如卖笑女子精神的不忠，阴柔而深沉的虚伪，多以媚态的形式，装出一幅力图依偎自然而原封不动摹写自然的样子。——三岛由纪夫
60、人的思想，必定重于前世现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来。——三岛由纪夫
61、原野黑魆魆一片。夜空昏暗，山岭的轮廊也模糊不清。火车明明在运行，人们却感到仿佛漆黑的景色没有移动。沿途不时出现一些小小的火焰或小小的灯光，恍如黑暗中绽开了鲜艳的花朵。然而，它并不能成为什么方向的标志。轰鸣声仿佛不是火车运行发出的声音，而是笼罩着这滑行在虚幻铁轨上的小小列车的无边黑暗的轰鸣。——三岛由纪夫 《春雪》
62、我看到那帧画的一刹那，我整个存在被一种异教式的欣喜所震撼。我的血液在奔腾，我的器官在浮现出怒色。巨大的、行将胀裂的我的这一部分，前所未有地激烈地等待着我的使用，责怪我的无知，在愤怒地喘息。我的手不知不觉地开始了不能告诉任何人的动作。我感到有一种既阴暗又辉煌的东西，从我的内部迅猛地攻了上来。就在这一瞬间，这种东西伴随着一阵令人晕眩的酩酊醉意迸发了出来。——三岛由纪夫 《假面自白》
63、我们认为，人生这东西是不可思议的轻。好象正以多岁为界区分的生的咸水湖，大量的盐分变浓，很容易浮身其上。只要落幕的时刻不太早，能更卖劲儿地表演给我自己看的我的假面剧就好。但是，我的人生之旅，虽然总想这明天一定启程，明天一定启程，可却一推再推，数年间都没有启程的征兆。——三岛由纪夫 《假面自白》
64、虽既不是欲望也不是其他什么东西，却正如前面也提到的，我胡乱地要相信它是欲望。也就是，我把无论如何也要相信它是欲望这一不合道理的欲望，错认为是本来的欲望；我把我这一强烈的不可能的欲望，错认为是世人的性欲，它发自他人还是它自己时的欲望。——三岛由纪夫 《假面自白》
65、他们的视线里共存着媚态和审视两种目光。就是说，女人对于异性的媚态和对于同性的审视的目光是分开使用，而男色家是同时将两种目光投向对方的。——三岛由纪夫 《禁色》
66、但只要给人一点有教养的信仰，社会信用就会成倍增加。——三岛由纪夫 《天人五衰》
67、我大概天生就是流淌感情之血，决不会流淌肉体之血。——三岛由纪夫 《丰饶之海》
68、让自己深陷进去的感动全都是危险的。更危险的是，在你那夺人魂魄的目光之中，似乎有一种对这类故事生来具有的“适宜”。——三岛由纪夫 《奔马》
69、金阁处处皆是，而且现实里看不见。——三岛由纪夫 《金阁寺》
70、他已经明白无误地属于逻辑世界。比梦境与现实都更为可靠的，也就是这个逻辑世界了。——三岛由纪夫 《奔马》
71、邪恶的事物不可能以原本狰狞的样貌出现，除非我们戴上「能够看见善美的眼镜」。——三岛由纪夫 《不道德教育讲座》
72、秋露仿佛一团白烟 从住宅的后门飘了过去 这些烟露就如同无声的烟火般 在附近一带蔓延 在秋露飘漫中 依稀可见远方有许多桔梗花 这些花儿如一张薄棉被般 在秋露中绽放着寂寞…… 从此它就是如梦般的秋露 无声的烟火 以及在那遍地花草的平原上传过来的阵阵笛声 寂静而永恒 细致脆弱的花瓣 白的 紫的 还有白色紫边或蓝边的 于是开始有人把桔梗 送情人也送给永不再见的人 因为它既是永恒 也是无望 抑或是 永恒无望的爱 太阳说，距离是遥远 月亮说，遥远的心紧紧贴在一起 大海说，在一起的心，渴望永远 风说，我看见了人 人，却在各自的城市孤单 孤单的，每一天，继续如此 我无意倾诉春日的华暖 但——三岛由纪夫 《繁花盛开的森林》
73、我感到个人政治立场的形成，有时不光是出自确切的思想和深刻的人生经验，偶然因素或其他意外状况同样发挥着重大的作用。——三岛由纪夫 《我青春漫游的时代》
74、人们的赞美使侯爵第一次惊讶地发现自己的儿子的确一表人才，然而美得令人产生一种无常的感觉。侯爵心里掠过一丝不安，但 是他的性格极其乐观，不安的影子立即烟消云散。——三岛由纪夫 《春雪》
75、忙忙碌碌的新治要不是利用每晚睡觉前的时间或是值班的机会，就连看初江的照片的闲暇也没有了。这帧照片，他是不让任何人看的。一天，安夫又自吹他快成为初江的夫婿，新治对他进行了一次罕见的巧妙的报复。他问安夫：“那么，你有初江的照片吗？” “有，有呀！”安夫立即回答。 新治知道这明明是撒谎。他心中充满了幸福感。过了片刻，安夫若无其事地问道： “你也有吧？” “有什么？” “初江的照片呗。” “不，没有。” 这大概是新治生平头一次撒谎。——三岛由纪夫 《潮骚》
76、也许清显和本多本是同根生的植物，只是在地面上长成完全不同的花与页。清显是把自己的性格暴露无遗，毫无防备，容易受到伤害，心里有什么冲动的情绪，哪怕还没有成为行动的动机，就已经像被春雨淋得湿漉漉的小狗那样，眼睛鼻子都挂满了水珠。而本多往往从一开始就察觉出事情的危险性，也许会避开引人注目的雨水，悄悄卷缩在屋檐下。——三岛由纪夫 《丰饶之海》
77、“我知道那艘船的去向。船上的生活和它的艰辛，我都了解。” 至少，那艘白船已经失去了未知的影子。然而，晚夏的傍黑，拖着长长云烟远去的白色货轮的形影里，含有比未知更激动人心的东西。年轻人回忆起他的手用力拽过那根保险绳的力量。新治的确曾一度用自己粗壮的手接触过那个昔日远远眺望的“未知”。他感到自己也能触及远方海面上的那艘白色的船。他在孩童般的心情驱使下，举起骨节突兀的五只手指搭凉棚，眺望着远处的东方海面：那里已投下晚霞的浓重阴影。——三岛由纪夫 《潮骚》
78、“假如只有初夜我的爱才能得到完美的展现，那么其后重复拙劣的模仿，只能是对自己和对方两个人的背叛。不能用对方的诚实衡量我的诚实，应该相反。抑或我的诚实会使我和不断变换的对手连续度过无限个初夜，然而我的爱只能是一次性的，它是贯穿无数初夜欢喜中的一条经线，不管对谁都是不变的强烈侮辱般的一次性的爱。”——三岛由纪夫 《禁色》
79、于是，本多被渐渐引入到幽暗的心境之中。他开始明白自己一直在思索的是什么了。他曾费尽心机，久久地思辨着清显的存在，清显的生平，还有清显遗留下的一切。他可以把清显的一生，轻易地视为上一个时代袅袅升起、便又随即消失了的一缕轻烟。可这样的结论既不能消解清显的罪过和懊恼，也无法使自己得到永久的满足。——三岛由纪夫 《丰饶之海》
80、他在心中让自己的幸福感与热带国家轻轻接触。他觉得幸福感的水晶般的抽象 性意外地吸收热带丛林那光辉耀眼的绿色的映照，突然放射出灵动的五彩斑斓的色彩。——三岛由纪夫 《春雪》
81、所以繁邦可以看到她睁开的眼睛，镶嵌着容易受到伤害的、乌黑湿润的明眸。犹如极其轻盈地停歇下 来的蝴蝶，长长的睫毛的眨动如同蝴蝶翅膀的扇动，那明眸便是翅膀上奇妙的花纹…它是如此的狡谲，如此地近在眼前却冷漠无情，如此地轻飘躁动仿佛即刻飞走，如水准器的气泡从倾斜到平衡，从茫然若失到聚 精会神，如此地转动不停。繁邦从来没见过这样的眼睛，那绝不是谄媚的眼睛。刚才还在兴高采烈地又说又笑，现在的目光却显得孤 独凄寂。只能说，她的眼睛准确地（并非刻意地准确）反映出内心漫无边际的五光十色的变化。——三岛由纪夫 《春雪》
82、她长着一张瓜子脸，两道八字眉略显忧伤，即使笑起来，仍然是一副苦相，但这未必就是多愁善感的性情的流露。她既现实，又 要感觉迟钝，把自己磨炼成习惯、容忍丈夫那种粗俗的乐观性格和放荡行为，所以她绝对不可能细致入微地体察清显心灵深处的细腻 反应。——三岛由纪夫 《春雪》
83、“为什么呢？因为一切神圣的东西都是由与梦幻、回忆同样的因素构成的，由于时空的关系，就会产生与我们相隔的东西出现在 眼前的奇迹。而且这三种东西的共同点是都无法用手触摸。从无法用手触摸的东西后退一步，它就变成神圣的东西，变成奇迹，变成 仿佛不可存在的美的东西。一切事物都具有神圣性，只是因为我们手指的触摸，才变得污浊。人实在不可思议，只要用手一触摸，就 会亵渎别的东西，而本身又具有可以成为神圣东西的基本素质。”——三岛由纪夫 《春雪》
84、马仰首冬日黄昏的天空嘶鸣，鼻子吐着白色的气体。到了冬天，马的身体的气味也变得淡薄，蹄 铁踩踏冻结的地面，发出清脆的声音。清显喜欢这个季节的马具有威严坚韧的力量。在熏风绿树间奔跑的马是灵捷的动物，而在暴风 雪中疾驰的马就是一团飞雪，凌厉的朔风把马的形状变成冬天漩涡般的气息。——三岛由纪夫 《春雪》
85、少年就像一只陀螺。刚开始转动的时候，很不容易稳住重心，就这么歪着陀身，不晓得要滚向何方去。总之先转了再说。随着转动，陀螺就能逐渐站立起来。——三岛由纪夫
86、所谓洁癖，就是一种受欲望指使的任性。——三岛由纪夫 《假面的告白》
87、她的侧面辉映着夕阳淡淡的余晖，如远方的水晶、远方的琴声、远山的襞皱，洋溢着距离酿就的幽玄美。在暮色渐浓之中，透过树木间的天空下，如同黄昏时分的富士山一样呈现出清晰的轮廓。——三岛由纪夫 《春雪》
88、因为陷入梦境太深，梦溢出到现实的领域，终于造成梦的泛滥。——三岛由纪夫 《春雪》
89、两人彼此都强烈地嗅到了各自犹如海潮般的体臭，彼此都感觉到对方的体温。干裂的嘴唇相互接触，多少带点咸味，新智觉得像海藻一般。——三岛由纪夫 《潮骚》
90、在所有的炫耀里面，就属夸口逞勇最不惹人生厌。这类话题内容讲的多半是揍了人，或把对方打得鼻血直流，可说是最棒的聊谈话题了。若是炫耀到国外旅游，不曾出国的人听来只觉刺耳；炫耀相貌堂堂或广受女人青睐，其实也没什么好得意的；炫耀知识渊博的人，多半总是一穷二白；炫耀上班的政府机关或公司名号，只等于把自己的奴性根底袒露无遗；炫耀工作能力简直无聊透顶；炫耀家世显赫那套早就过时了；炫耀孩子让人听着不耐烦；炫耀轿车未免过于廉价；炫耀自家屋宅，听的人横竖又住不到，与我何干；炫耀妻子简直像个傻瓜。举凡各种炫耀只会让听者乏味索然，唯独自夸逞勇的事迹能让听者爽快至极。——三岛由纪夫 《不道德教育讲座》
91、结巴的人为了发出第一声而焦灼万分时，他也像一只企图挣脱内心世界浓稠的粘液而拼死挣扎的小鸟。——三岛由纪夫 《金阁寺》
92、这第一个字音仿佛是打开我的内心世界和外界之间的门扉的钥匙，然而这把钥匙却从不曾顺利的将门扉打开过。——三岛由纪夫 《金阁寺》
93、我的意识，只不过是错乱的工具。我的操作，只不过是不确定的胡猜的估量罢了。——三岛由纪夫 《假面自白》
94、近来有愈来愈多年轻爸爸喜欢炫耀自己的小孩，真是让人反胃。或许是在美国人的影响下，他们也学起美式作风，动不动就把小孩的照片拿给人看。每当我看到这种情景时，总被惹出一肚子火，难道这些男人宁愿抛开男性的尊严，一头栽进柴米油盐的俗事中吗？——三岛由纪夫 《不道德教育讲座》
95、让人等待的人，虽是胜利者，也是成功者，却未必是幸福的人。那些在车站前等待的人们，由于自身有所欠缺，反倒最能展现出幸福的样貌吧。——三岛由纪夫 《不道德教育讲座》
96、可就在不久前，有一对朋友的夫妻刚邀过我去酒馆谈天。就在打算告辞时，我竟在一群美女没钱一时嘴快说出：“家里还有小宝宝在等着我，我得先回去了。“——三岛由纪夫 《不道德教育讲座》
97、人类为了生存下去，还是应当恐怕那些无足轻重的事物比较好，由于每个人感到恐惧的总量大致相同，要是把恐惧多数用在无聊的事物上，就得以免去对死亡？氢弹和战争的恐惧，继而从这铺天盖地的恐惧中，确保住个人的自由。——三岛由纪夫 《不道德教育讲座》
98、A和C应该不像初看的那般清纯。观察到这点以后，我突然感到一股莫名的失望。我并不觉得她们有什么坏心眼，只是十七，八岁的花样年华，那双勾画眼线的眼睛，却透露出一抹倦怠。她们有时活力充沛挺胸阔步，有时却又露出困乏的疲态，一切是如此不协调。——三岛由纪夫 《不道德教育讲座》
99、值得安慰的是，邪恶的事物看起来美丽，是因为我们是隔了一段距离来看它的。倘若我们陷身于罪恶的泥淖之中，绝对不可能会认为它很美丽。——三岛由纪夫 《不道德教育讲座》
100、在我们男性看来，女人心有时还真像海底针。——三岛由纪夫 《不道德教育讲座》
101、每次警报声响起，胆大的战友仍照睡不误，我却抱着刚落笔的文稿，躲进了潮湿的防空洞里。我从防空洞口探望出去，远方遭受到空袭的城市景象美极了。火焰在高座郡夜间的平原上映现出各种色彩，我宛如在观赏远方那如壮烈的死与毁灭的盛宴般的篝火。——三岛由纪夫 《我青春漫游的时代》
102、每当我想起学生这种单纯和刻板的概念时，总会为自己是否持有学生的特质，有些羞愧不安。因为学生特有的快活、漫不经心、鲁莽，以及狂放的激情，在我身上都不存在。毋宁说，直到现在我才发现它的重要性，甚至不择手段地想把它化为己有。因此，对我来说，看到「写小说的学生」这个标题，就会觉得彷佛看到自身，说什么也无法忍受。总之，我就是无法接受写小说的学生。——三岛由纪夫 《我青春漫游的时代》
103、说到我身上多余的部分，显然就是感性，而欠缺的东西，应该就是肉体的存在感。我觉得我早就轻蔑冰冷的理智，只希望和承认一种雕像般的、不折不扣的肉体性存在感的理智。可为了得到这种理智，而得关在洞穴般的书斋和研究室，我可做不到，我必须跟太阳打交道才行。 至于感性呢，在这次旅行中，我要像穿鞋似的穿着它，磨损它，直到把它耗尽。我要尽其可能地穿烂它，使它不能再折磨穿鞋者。——三岛由纪夫 《我青春漫游的时代》
104、于是，他的个人的内心终于捕捉到一个天体。他的灵魂的捕虫网捕捉到金光闪闪的蝴蝶。 然而，会不会因为这灵魂的网眼太大，使捕捉到的蝴蝶很快又飞跑呢？他在十五岁的时候，就已经害怕失去。于是患得患失就成 为他的性格。一旦得到了月亮，如果以后居住在没有月亮的世界里，那会是多么的惊恐害怕啊。即使他如何憎恨这个月亮……——三岛由纪夫 《春雪》
105、在父母亲的对话看似谈兴正浓的时候，清显觉得他们仿佛在举行某种例行的仪式。这些谈话的内容如同按照顺序恭恭敬敬地供奉 给神社的玉串，连每一片光鲜的杨桐树叶都是经过精心挑选的。——三岛由纪夫 《春雪》
106、这是一个宁静的、安宁的、富贵的星期天。尽管如此，清显依然觉得，自己仿 佛是在一个灌满水的皮袋般的世界底层的小岩洞里，听着“时间”的水滴一滴一滴落下去的声音。——三岛由纪夫 《春雪》
107、于是，聪子在清显心灵的杯子的清水里滴入一滴墨汁。清显实在防不胜防。 清显目光锐利地盯着聪子。她总是这样。这就是清显憎恨聪子的原因。因为她总是突如其来地给清显造成莫名其妙的担心受怕。 那一滴墨汁在他的心里逐渐扩散开来，整杯水都将变成深灰色。——三岛由纪夫 《春雪》
108、你一定贪得无厌。贪得无厌的人往往表现出悲伤的样子。你还想得到什么？” “有决定性意义的东西。但是我不知道是什么东西。”——三岛由纪夫 《春雪》
109、清显的自负心受到伤害。聪子以女人似乎没有的勇气一语道破那是不祥的狗的尸体，但是她天生的甜美清脆的声音、明白事情分 量而恰到好处的开朗、真诚的坦率态度，都显示出无可挑剔的高雅。这种高雅犹如玻璃容器里的水果那样新鲜秀美，使得清显为自己 的犹豫不决感到羞耻，同时也对聪子具有教育者的力量感到畏惧。——三岛由纪夫 《春雪》
110、随着那一双缓慢流眄秋波的眼睛，她的侧面时而显得开 朗时而显得阴郁。一般地说，秋波撩人是一种卑俗的动作，但在聪子绝非如此。她是将说话的话尾融入微笑，再将微笑逐渐送进眼睛 ，形成优雅的秋波，由于整个表情都处在高雅优美的变化里，给人喜悦的享受。——三岛由纪夫 《春雪》
111、本多希望自己的理性就像那样的光芒永远闪亮，然而自己常常又不能抛弃容易被热烈的黑暗所吸引的天性。但是那种热烈的黑暗只是一种魅惑。不是别的什么东西，就是一种魅惑。清显也是一种魅惑。而且这从底部摇撼着生的魅惑，其实未必就是生，而是同命运联系在一起的。——三岛由纪夫 《春雪》
112、她具有一种视他人如粪土的能力。这是庆子永远开朗的根本原因。——三岛由纪夫 《天人五衰》
113、爱只能从绝望中产生。精神对自然，这种对于不可能理解事物的精神运动就是爱。——三岛由纪夫 《禁色》
114、成人是美得日落，从十八岁到二十五岁，意中人的美产生了微妙的变化。晚霞初露，所有的云朵显现出水果般鲜艳的颜色，这个时刻象征着十八岁到二十岁少年面颊的颜色，还有那柔婉的颈项，领边新剃的黛青的发根，以及少女似的鲜润的红唇。不就，晚霞灿烂，彩云如火，天空也出现一派欣喜若狂的表情。这个时刻意味着二十到二十三岁青春花季的年龄。这时期，暮光略显威猛，面颊紧绷，口角渐次显露男性的意志，同时出现的，还有脸庞上火红的羞赧之色、流线般优美的眉宇、少年脆弱的瞬间闪现的美丽的面影。最后，燃烧殆尽的云层带着威严的相貌，落日舞动着残余的火焰的头发下沉的时刻， 显现了二十四五岁青年的美丽，他的眼睛满储着纯洁无垢的光芒，他的面颊注入了险峻的男性悲剧的意志。——三岛由纪夫 《禁色》
115、是啊，自己不读书，可是梦没少做，每天晚上做的梦不计其数，甚至超过了万卷书，自己的的确 确是读累了。——三岛由纪夫 《春雪》
116、清显从十三 岁知道自己的美貌大受众人喝彩的时候开始，他的倨傲如同霉菌就在心里悄悄地繁殖蔓延，终于成为自己的情感。那银白色的霉菌花 ，如同银铃，一碰它，仿佛会发出响声——三岛由纪夫 《春雪》
117、清显的心胸如同巨 大的胃口，只要是人造诱饵，他能吞下的数量令人吃惊，甚至包括友情。——三岛由纪夫 《春雪》
118、当初，他背靠着敞开的窗扉，窗外是枫树初萌的美丽庭院，对自称诗人的少年谆谆教导说：「如果它仅只是在纤细灵感的美名下写成的文字游戏，那绝对不是真正的诗歌。」又说：「它需要一股强大的、缓缓起伏的『抒情的浪潮』。至少，在你的诗歌中，还没有出现这样的东西。」——三岛由纪夫 《我青春漫游的时代》
119、黑色的粗犷的树枝上缀满鲜艳的樱花，如同礁石上密密麻麻地粘满白色的贝壳。晚风吹动得布幕鼓涨起来，先是下面的树枝在风中摇动，樱花颤颤巍巍如悄悄絮语，宽敞伸展的所有枝头连同花朵都落落大方地颤动。盛开的花是洁白的，只有苞蕾晕着微红。但是，虽然花瓣洁白，仔细一看，星形的花蕊却是茶红色，正如纽扣中间的缝线一个一个紧紧地系在一起。暮色中的白云和蓝天互相交融，都显得淡薄。花与花交汇在一起，透出模糊的空间轮廓，仿佛融进苍茫暮色。枝干越发黑得浓郁。夕阳残照里，远处的樱花层层叠叠、密密匝匝，如蓬松的羊毛团团簇簇，在那近乎银灰色的粉白色下，深藏着些微不祥的、如死者整容化妆那样的红色。——三岛由纪夫 《春雪》
120、清显是把自己的性格暴露无遗，毫无防备，容易受到 伤害，心里有什么冲动的情绪，哪怕还没有成为行动的动机，就已经像被春雨淋得湿漉漉的小狗那样，眼睛鼻子都挂满了水珠。而本 多往往从一开始就觉察出事情的危险性，也许会避开引人注目的雨水，悄悄卷缩在屋檐底下。——三岛由纪夫 《春雪》
121、与加藤道夫相比，我是个滑头世故、有失纯真的人。然而，不纯真的人自有其罩门，为此我必须为自己的心灵披上铠甲。——三岛由纪夫 《我青春漫游的时代》
122、我虽然拼命地写着短篇小说，其实，我活得很空虚。我时常陷入一种深沉的无力感。一下子重度忧郁，一下子莫名昂奋，反覆扫扰而至；一日之中，有时觉得自己是天底下最幸福的人，有时又觉得自己为何如此不幸。我甚至为「我的青春到底有何意义？不，我真的年轻力壮吗？」的问题，而惶惑不已。——三岛由纪夫 《我青春漫游的时代》
123、聪子处心积虑地罗列出一串最伤害他的心灵的语言，向他的最脆弱的部分射出一支支毒箭，而且集中着他最害怕的剧烈毒素，也可以说，这些都是摧残他的语言精华。清显首先应该注意到这些语言毒素的非同寻常的提炼纯度，思考自己为什么会得到如此纯粹的恶毒结晶。他气得心速加快，双手颤抖，倍感委屈，泪水盈眶，怒火中烧，呆呆地伫立不动。但是，他无法跳出这种激烈的感情之外思考任何问题。于是，他认为现在还要装作若无其事的样子，神情自若地继续参加接待客人，直至游园会深夜结束，实在比登天还难。——三岛由纪夫 《春雪》
124、被岩石阻挡的河流，即使不得不在一时之间分叉，但最终还是会走到一起。《春雪》
125、但他们偶尔也能在幻想中具有拥有一切的感觉。《青春的倦怠》
126、短暂的时间表里，四人围绕着这种虚伪，变得和睦起来。这种场合最需要的，是如今已明白的这样一种有形的虚伪。《春雪》
127、好奇心没有什么道德可言，或许这就是人类可以拥有的最不道德的欲望。《假面的告白》
128、让自己深陷进去的感动全都是危险的。更危险的是，在你那夺人魂魄的目光之中，似乎有一种对这类故事生来具有的“适宜”。《奔马》
129、人的思想，必定重于前世、现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来。
130、若有半点误解，误解便产生幻想，幻想产生美。《天人五衰》
131、是啊，自己不读书，可是梦没少做，每天晚上做的梦不计其数，甚至超过了万卷书，自己的的确
132、随着年龄的增长，现实变得多种多样，而且过去扭曲成无数的变形。《奔马》
133、他认为，只有这种幸福，这种把那些不明缘由的淡淡悲哀当作薄荷一样含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。《奔马》
134、他已经明白无误地属于逻辑世界。比梦境与现实都更为可靠的，也就是这个逻辑世界了。《奔马》
135、她具有一种视他人如粪土的能力。这是庆子永远开朗的根本原因。《天人五衰》
136、也许是天生懦弱的关系，我对所有的喜悦都掺杂着不祥的预感。
137、一个人要想在这其中保持自己的纯粹，就必须借助罪的其他形式，甚至不得不从最本源的罪之中摄取养分。《奔马》
138、因为好奇心是没有道德的。这也许就是人类可能拥有的最不道德的欲望。《假面自白》
139、在梦境迅速吞食掉现实这一点上，过去再一次酷似未来。《奔马》
140、正常的人也不可能只是凭意志来行动的，即使是正常人，我也根本不具备同园子度过幸福婚姻生活的条件。
141、把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。《金阁寺》
142、当时，我尚未具备评论家的才能，凡事凭感觉说话，凭感性做判断，因此，对所有的事情都是莫名其妙和含糊不清的。《我青春漫游的时代》
143、对于我来说，美必须是这样的东西。它从人生中遮隔我，又从人生中保护我。《金阁寺》
144、海，是打鱼人的生活场所，它是不断摇曳着的田地，在敏感的湛蓝的软土上，呈现的不是稻穗和麦子而是白色的不定形的浪花。《潮骚》
145、然后，我被某种感觉所袭击，我仿佛被万物所遗弃，但还不至于涌出泪水来。《金阁寺》
146、人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。《金阁寺》
147、如果说此刻我没有某种眩晕，那是谎言。我看见了，仔细的看见了。《金阁寺》
148、我的意识，只不过是错乱的工具。我的操作，只不过是不确定的胡猜的估量罢了。《假面自白》
149、我绝不按人们说期待的那样说话，我绝不按人们所期待的那样生活。
150、我一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼，一边强烈地预感到我这一生恐将一事无成。
151、我只要还有一点感情，就无法不期待获得对方的感情，不论是爱还是憎《金阁寺》
152、无论回答什么，都要在嘴里舔尝一次。如果觉得太甜，就咽下肚去。
153、夕照辉映下的翠绿的山腰，恍如在原野中央竖起的一扇金屏风。《金阁寺》
154、由于背叛，她终于也能接受我了。此刻她正属于我。《金阁寺》
155、除非我们戴上眼镜去看善，否则恶是不可能以原来的形式出现的。
156、在夕阳的照耀下，绿油油的山坡就像田野中央的一块金屏。
157、他自己的荣耀和死亡。不管怎样，一切都是他自己的。你想处理掉这些吗？经常与抑郁症和暗波和天空云高亮度之间的直接联系，并已成为无法识别，虽然被抑制，但仍被粗鲁的极度活跃的扭曲和道路的最优雅、最卑鄙的感情，因此遗留传递给大海，和所有你想离开这个光荣的自由？
158、人一旦过了三十岁，他的名字就会像剥落的油漆一样很快被人遗忘。这些名字所代表的现实比梦境更虚无缥缈，更没有意义，会逐渐被日常生活所抛弃。
159、是啊，自己不读书，可是做梦也没少做，每天晚上做的梦数不清，就连万卷书也读不完，自己真是读累了。
160、她有视人如草芥的能力。这是惠子永恒开放的根本原因。
161、它们都能像潮汐一样闻到对方的体味，并能感觉到对方的体温。干裂的嘴唇互相碰触着，或多或少有点咸，内奥奇摸起来像海藻。
162、邦多希望他的理性永远像那样闪耀，但他不能经常放弃他的天性，他的天性很容易被强烈的黑暗所吸引。但那种强烈的黑暗只是一种魅力。那只不过是一种符咒。清晰也是一种魅力。而这从根本上动摇了生活的魅力，其实并不一定是与生俱来的，而是与命运联系在一起的。
163、每个孩子在他或她的生理上感到自卑，在他或她的思想中厌恶自己在他或她的青春期。这不是一种疾病，而是一种他或她是自己的医生的感觉。
164、他听着。台风从他勇敢的头顶呼啸而过。他同样有资格受到邀请，无论是在大自然的静谧午睡中，还是在这样一场狂野的宴会上。汗水浸透了雨衣的内侧，他的后背和胸部，所以他把它脱了下来，扔到一边。于是，那个穿着白色圆领衬衫、光着脚的年轻人勇敢地从暴风雨般的黑暗中走了出来。
165、像夜空中的月亮一样，金阁也是黑暗时代的象征。所以我的金色梦想城堡是在黑暗的背景下，黑暗在它周围涌动。在黑暗中，那美丽的细长的柱子结构，从里面闪烁着，稳稳地矗立着。无论人们如何评价这座建筑，美丽的金阁静静地展示着它细长的结构，必须忍受周围的黑暗。
166、生活依赖于不断的遗忘，生活才更容易。根据我自己的经验，如何在生活中前进是由我来面对的问题。这个问题的答案必须来自你自己的阅读和思考。在这方面，老师几乎什么也没教我。
167、让人等待的人，虽然是成功者，也是成功者，但不一定是快乐的人。那些在车站前等待的人，因为自己的缺乏，却最好表现出快乐的样子。
168、当你看到一朵玫瑰，你说它很美；当你看到一条蛇时，你会说它很恶心。你不知道，在这个世界上，玫瑰和蛇是亲密的朋友，到了晚上，他们变成了对方，蛇的脸颊变红了，玫瑰的鳞片闪闪发光。当你看到一只兔子时，你说你很可爱；当你看到狮子时，你说你很可怕。你不知道，暴风雨的夜晚，他们如何流血，他们如何相爱。
169、所谓清洁，是一种任性的欲望驱使。
170、青春是一种没有东西的状态，一种渴望的状态，一种渴望的状态，一种可能的状态。他们生活的广阔无垠和他们的恐惧摆在他们面前，虽然他们一无所有，但他们偶尔可以想象他们拥有一切。
