作为一名乐于为游客排忧解难的导游，可能需要进行导游词编写工作，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。如何把导游词做到重点突出呢？以下是小编整理的优秀导游词 ，欢迎阅读与收藏。
优秀导游词 1
Hello, everyone：
We are noe 500 years. The Palace Museum, as the most beautiful spot of interest throughout Beijing, is unique for its location: to the north north to south and 750 meters east to s in it 。 According to legendthere are 9999.5 room-units in all 。The pound is enclosed by a 10-meter-hign pound there is a 3,800-meter-long and 52 meter-plex straddles on an 8-kilometers-long central axis that stretchesfromYongding (Forever Stable) Gate in the south to Gulou (Drum Toinence plex, tplicated processes and high cost, these brick are called “golden bricks.” The Palace Museum serves as a living embodiment of good tradition and styles unique to China` s ancient architecture. It reflects to the full the ingenuity and creativity of the Chinese plete group of royal residences, the Palace Museum is a prominent historical and tourist site.
What -units. It is flanked by tplete with multiple and four edged eaves and pinnacles. All of these structures are connected by a colonnade. Because these halls resemble a soaring bird, it was also know as wufenglou (Five-phoenix Tower) 。 Inside the main hall there is a throne. Drums and bells were stored in the wings. Whenever the emperor presided over grand ceremonies or observed rites in the Hall of Upreme Harmony, drums, bells and gongs would be struck to mark the occasion.
优秀导游词 2
彝族的歌舞伴餐：“跳菜”，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。
宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条"跳菜"通道。三声大锣 拉开"跳菜"序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏;在姑娘小伙“呜哇哩——噻噻”的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘(共24碗)紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。
一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的'规矩逐一落桌，丝毫不乱。
各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低。遗产由诸子平分，绝业一般归近亲所有。彝族历史上盛行父子连名，此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付较高的聘金，交错从表婚比较流行，夫死实行转房。建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗。其他地区自明、清以来逐渐改为上葬。
优秀导游词 3
各位游客：
大家好！
欢迎你们来到黄山风景区游玩。我是你们的导游，大家可以叫我小任导游。
现在，我先向大家介绍一下黄山的概况吧！黄山位于中国的x省南部，全山面积大约有1200平方公里。黄山的主要特点是“奇松、云海、怪石、温泉”。在我们走向黄山风景区之前，我首先给大家介绍一下黄山名字的来历。
在唐代以前，它叫黟山，黟山就是黑山的意思。因为山上的岩石大多是青黑色的。传说呀，咱们的祖先黄帝经常来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道成仙。唐朝的皇帝便将黟山改名黄山，意思是这座山是黄帝的山，这个名字就一直用到现在。
黄山是绝美的，可说是天下第一奇山，明代大旅行家徐霞客游览黄山之后说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，能够登临黄山，亲眼看看它，确实是的一大乐事。
首先，我们来看悬崖峭壁边上长着的那棵松树，这就是鼎鼎有名的“黄山迎客松”，它正挥着手欢迎你咱们这些贵客的`到来呢?大家顺着我的手指的方向看，我们对面的那块大石头就是"猴子观海"，传说这块石头原来是一只会三变的灵猴，它娶了一个漂亮的姑娘，在新婚之夜，醉酒的灵猴现出了原形，吓跑了新娘子，灵猴酒醒后非常后悔，每天坐在这里朝着新娘家里的方向呆呆的望着，年深月久，就变成了一块大石头。
大家看，右前方就到了黄山最高峰――莲花峰，这莲花峰海拔1864米，峰顶像是一个莲花宝座。站在这最高峰上，看着下面茫茫的云海，你们是不是感觉非常的“magic"呀？
走了这么久，大家已经有些腰酸背痛腿抽筋了吧，到了山脚下，你们可以享受一下黄山的温泉。温泉的水温常年保持在42度左右，温泉的水质含有对人体有益的矿物质，游完黄山后，泡个温泉浴该是多大的享受啊！
亲爱的游客朋友，今天我们对黄山的游览到此结束。谢谢大家，再见！
优秀导游词 4
焦作北依太行，南临黄河，总面积4071平方公里，总人口390多万，市区面积320平方公里，
人口72万，辖2市（孟州市，沁阳市）4县（修武县，武陟县，博爱县，温县），4区（解放区，山阳区，中站区，马村区）。
博爱县是我国著名的竹子产地，有“华北竹乡”的美誉，是我过北方最大的靠人工灌溉的竹林。
武陟油茶武陟油茶成名于两千多年前的秦朝末年楚汉相争时刘邦受伤于武德县，住在姓吕
的家里。吕以膏汤积壳茶食之，三个月后刘邦伤愈。刘邦有诗云：“佳膳出武德兮，膏汤胜宫筵。”刘邦即位后，在长安思食膏汤不得，即召吕某入宫，封为五品油茶大师，封油茶为御膳。武陟油茶在配方上选用：精粉、珍珠淀粉、华胜、芝麻等24种高级香料进行科学配方而成，经省卫生防疫站化验，每500克含各种维生素总和为424.63115克。具有益肝、健胃、润肺、补肾、提神生津、强身益寿等多种功能。
温县陈家沟陈式太极拳四两拨千斤
云台山在元古时代乃是一片汪洋，随着世纪的流逝，地壳的变动，逐渐升起抬高形成平原。在十几亿年前造山运动时期（奥陶纪和震旦纪），地貌景观发生了很大的变化。在燕山期，北部上升，形成高山，南部下降，形成平原。在喜玛拉雅造山运动影响下，又使山区激剧上升，河流迅速下切，形成又深又陡的峡谷。其后，地表、地下水沿裂隙对岩石进行溶蚀，再加上其它风化营力的影响，就造成如今的山、石形态。
焦作不仅自然风光美丽，人文景观也是多姿多彩，焦作古为怀庆府的所在地，有着深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵，如女娲补天，黄帝祈天，神农尝百草等神话故事都源于此，韩愈，李商隐，司马懿，许衡等历史名人都诞生于此，这里还有中央电视台外景拍摄基地-----焦作影视城，河南省最大的城市主题公园---龙源湖公园等旅游项目。
云台山属太行山系，云台山位于豫晋交界的修武县境内。因山势险峻，主峰孤峦秀矗，形似一口巨锅，覆盖在群峰之上，山间常年云雾缭绕，故得名云台山。这里有大小名峰三十门座，峰峦叠翠，雄奇险秀。云台山自古就是豫北名山，现在已建成了云台山风景区，也是国家级森林公园和国家级地质公园。现在开放的主要景区有：温盘峪、茱萸峰、老潭沟、小寨沟等。
云台山山险水秀，气候凉爽宜人。各种树木和奇花异草种类达400多种。中药材蕴藏丰富，除人参、灵芝外，还有闻名国内外的四大怀药，以及茱萸、连翘、天麻、当归等200多种。唐朝药王孙思邈曾在此采药炼丹，至今这一带山区还流传着他服仙丹升天的故事。
嘉应观位于武陟县城东南12公里处的黄河边上，和郑州的黄河游览区遥遥相望，占地140亩，规模宏大，主要有御碑亭、风神殿、雨神殿、禹王阁等景点。嘉应观是我国历史上唯一记述治黄史的庙观，也是河南省保存最完好、规模最宏大的清代建筑群，文化内涵丰富，是黄河文化的代表之一，有“万里黄河第一观”的美誉。在嘉应观里供奉着十位龙王，都是历朝历代的治水能臣：有提出治水三策的西汉贾让，使黄河800年没发生重大改道的东汉王景，还有元朝的贾鲁，明朝的潘季驯，刘天和，清朝的林则徐等等。
现在我们来到的是云台山所在的修武县，修武位于豫西北太行山南麓，古称宁邑，历史相当悠久。公元前1028年，周武王伐纣途中遇雨而驻宁城，修兵练武，遂改名修武，秦朝设县制，沿用至今。
焦作不仅是全国四十四个重点工业城市，还是全国优秀旅游城市，全国卫生城市，国家园林城市和全国模范城市。
历史上的焦作曾以“煤城”著称，是一个因煤而生的煤炭资源城市，早在1898年是英国人就来于此开采煤矿，当时焦作有70%的行业都和煤炭有着重要的关系。但经过100多年的不合理开采，焦作的煤炭资源大为减少，后期，我们焦作成为了全国47个煤炭资源枯竭型城市。
面对这种情况，焦作是市委，市政府在认真分析，研究我们焦作各种资源的基础上，提出了以旅游产业为龙头，大力发展第三产业的口号，从此我们焦作进入了由煤炭城市向旅游城市的一个转型阶段。
第一怪：万年宝藏地下埋
第二怪：两脚下面踩着海已探明的地下水储量３５.４亿立方米。我市流域面积在
１００平方公里以上的河流有２３条指的是焦作的水资源，焦作的水资源不论是远古还是现代，不管是地下还是地表，都相当丰富。今天我们坐着旅游车行驰在宽阔的云台大道上，可是大家有谁知道，在十四亿年前的焦作是个什么样子？那时这里曾经是一片汪洋。
第三怪：吃药不用等病来指的是焦作市特有的“四大怀药”，怀药是产于焦作的名贵特产，焦作地区种植怀山药、怀地黄、怀菊花、怀牛膝已有近3000年的历史，因焦作古称怀庆府管辖，所以史称“四大怀药”。1962年，国家从《本草纲目》中记载的1892种中药材中优选出44种作为“国宝之药“，四大怀药具列其中，高级滋补品
第四怪：太极功夫人人爱（太极功夫惊世界）少林功夫、太极拳齐名天下！少林武术尽展阳刚之气、王者风范，一直是人们心目中的英雄形相。与之相比太极拳则是全现阴柔之美、养生保健，深受世人的喜爱。世人都知道陈式太极拳的发祥地在焦作温县陈家沟，焦作市许多商场的营业员每天早晨都在商场门前练太极拳，各机关厂矿学校甚至普通老百姓，每天打太极拳的也不在少数。而且焦作市经常举行太极拳国际大赛，可见太极功夫在焦作是很普及的。
第五怪：骑车往南比北快（骑车没有走路快）
第六怪：“小伙没有姑娘帅”，这个主要说的是我市跆拳道运动员——陈中获得的世界冠军，一句“陈中真中”，向世界喊出了焦作姑娘的最强音！而焦作的小伙子在这个方面则稍逊一筹。
第七怪：闹汤驴肉送老外（驴肉推着小车卖）闹汤驴肉也是焦作市的特产，我们曾当做礼品赠送给外宾。所谓“闹汤”，就是取多年熬制的高汤加入驴蛋白、椒盐和香料以及少许淀粉，随着一个方向不停地搅拌之后变成一碗香浓的汁料，食用时取薄片驴肉蘸汁，入口芳香四溢，唇齿留香。听说过“天上龙肉，地上驴肉”这句话么？据说：怀府闹汤驴肉最早起源于沁阳城内一条很不出名的小巷，相传在明清时期就已出名，至清末达到鼎盛。传说，该胡同内一董姓人家将自家种完地后闲下来的'一头驴杀掉，精心制成小车驴肉上街出售，没想到立时兜售一空，从此就干起了卖驴肉的营生。久而久之，驴肉越做越香，卖驴肉的户也越来越多，相继出现了胡、靳、王、徐等各家。因沁阳古为怀庆府治，商业发达，商贾云集，每天都有各州县的客商云集这里批肉贩往各地。从此，怀府驴肉远近闻名，这条小巷也因此得名“杀驴胡同”，一直流传至今，名声越传越广。关于闹汤驴肉的制做过程还有一个故事，：“大家听过卸磨杀驴这个成语吗？那就起源于焦作，据说开始做的驴肉肉老味道也不好。于是一位师傅想了个办法就是让驴喝我们这里的四大怀药。可这中
药熬好了驴根本不喝！于是他想出了个办法，让驴不吃不喝一直拉磨，直到这驴大汗淋漓体力不知又饿又渴的时候，将熬好的一大桶中药给它，这时它便连喘气都故不上，大口大口地喝下。喝完后等一会儿再杀。呵！这回做出的驴肉是鲜嫩可口。于是便有了“卸磨杀驴”这个成语！哎！无论真假听起来还是挺有意思的，可就是可怜了那无辜的驴儿。
第八怪：炒面糊糊吃得快这说的是我市的另一特产小吃武陟油茶。武陟油茶吃起来香而不腻，美味可口，是用炒面做成，内有香油、花生米、芝麻、核桃仁等。因是一种乳状稀汁，状似浓茶，所以得名“油茶”。后几经演变，油茶由稀变稠成为“粥”状，以茶代饭了。一些大、中城市还设了“武陟油茶小吃部”。国家还专门选派两个油茶师傅到人民大会堂做油茶，为首长和外宾服务。1980年3月，武陟县在传统油茶配方的基础上，研制成功开水冲食快餐油茶。快餐油茶精选多种原料制成，有益肝健胃，提神生津的独特功效。1981年以来，连年获得国家银质奖，如今，又开发出“甜油茶”、“馓子油茶”等新品种，年产近千吨，行销全国各地，并打入日本、香港、台湾等地市场。
第九怪：家家都把药王拜焦作也不例外，但是不管信什么，在老百姓家里的正屋中，大都敬奉一尊药王像，每月的初一、十五，都会虔诚为药王上香，参拜药王。药王者乃唐代大医学家孙思邈。不是佛也并非神，但在焦作人的心目中，他比佛灵，比神圣。因为他为焦作做了太多太多的好事，孙思邈（约581～682）中国唐代医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。四大怀药就是孙思邈从深山之中引种到山下教百姓们种植的。在明清两代，焦作人做起了怀药生意，怀药因其独特药效享誉四方。焦作商人被外地人称为“怀帮”。因为做药材生意，所以“怀帮”商人就把“药王”请出不做祖师爷，同时也是希望“药王爷”能够保佑他们生意兴隆，全家老小莫生病。“怀帮”商人在外地建的会馆也通通以“药王庙”命名，像天津、武汉、北京、广州，这些城市都有怀帮会馆——药王庙。而焦作的药王庙则是天下所有药王庙的祖庭。在焦作流行这么一句话：“药王面前一柱香，全家四季保安康。”
第十怪：一个村子姓过百焦作市中星街道办事处有一个名副其实的“百姓村”——百间房，全村共有１０５姓，１９１５年，英国殖民者得知此地蕴藏着丰富的煤炭资源，便在村北建起了煤矿，并在这里一次性修建东西５条街、南北１条街、房屋１００间，其规模与档次在当时前所未有，影响很大，百间房村名便由此而来。煤矿建成后，从全国各地招募了大批民工挖煤，他们大都携家带口来这里谋生。１９３７年抗日战争爆发后，百间房这个兴旺１０多年的繁华村庄，渐渐走向衰落。许多人也便成了百间房村的村民，在这里安家落户，繁衍后代。怀地黄是一种常用的中药材，取根块入药。鲜地黄直接焙干，称生地，有很高的清热凉血医效加工后的熟地黄，生精血，补肝肾，填骨髓，长肌肉，是很好的补益药。怀牛膝以其茎部有节似牛膝而得名，药用根部。牛膝药效甚高，主利腰肾、通经络、破淤活血、消积导滞、清利二便。怀菊花，花、叶、茎皆可入药。古代医学认为，怀菊花得天地之清气，含金水之精英，饱经露霜、备受四气、善清上焦邪热、疏风解毒，清肝明目，安肠胃，调四肢，解渴消毒。久服利血气，轻身耐老，延年益寿。近代临床报道：用开水冲泡作茶饮，对高血压、头痛、失眠等症状有明显疗效。大家看见的第一处景观叫“龙蛇潭”传说有条大黑蛇，在这里吸收天地山川的灵气，后来修炼成龙，一遇到干旱天气就给人间降雨，人们为纪念它把这口潭称为“龙蛇潭”，下一处水景大家一定不能错过，看到了吗？那两条瀑布的水很默契地流入到一个潭里，像一对情人心心相惜，这就是“情人瀑”情人们一定要在这里留下你们爱情的见证呀！
优秀导游词 5
各位游客，大家下午好！欢迎来到西双版纳中有着“热带雨林神奇秘境”之称的“野谷”。我是你们的地陪，大家可以叫我覃导，也可以叫我小萍，今天我将会尽我全力带领大家玩尽“野谷”，希望大家今天能够玩得尽兴！野谷充满神秘、奇异，它那优美的自然景色，惊心动魂的探险活动，一定会让你赏心悦目，终生难忘，让你了却自然的夙愿。现在我们已经在“野谷”的大门了，大家就紧跟着我的步伐一起走进“热带雨林神奇秘境”吧！…
各位游客，我们沿途都可以看到奇花异果。野谷有许多热带雨林特有的奇花异果，比如：绿珊瑚树，一年四季只有枝干，没有树叶，西双版纳人称“光棍树”。据说男的摸了会打一辈子光棍，女人摸了却会走桃花运哦。我们以前所看到的无花果都只有乒乓球那么大，是吧？可是，在野谷看到的，却比我们的拳头还要大。当地人把这种红果子称为“假槟榔”，实际是一种棕榈树的果实。这里，我想问大家一个问题，竹子会开花吗？嗯，其实，竹子开花很少见，内地人说竹子开花就要枯萎了。可是在西双版纳会经常看见竹子开花。这个叫一品红，这里的一品红通常都长到房子那么高，要仰起头才能看见。也许是环境的关系，这里的睡莲特别清新。“一束艳光出幽谷，数瓣清香送人间”就是对睡莲的完美写照。这个是芭蕉花！
各位游客，现在我们已经来到了“百鸟园”。百鸟园中饲养着云南特有的珍稀鸟类和一些美丽的观赏鸟类。这个是国家二级保护鸟类白鹇。据鸟类专家考证，它很可能起源于云南。白鹇由于体态娴雅、外观美丽，自古就是著名的观赏鸟。我国很早就饲养白鹇，古诗、词及其他文学作品中常有记载。18世纪传入欧洲。各国动物园大多都有饲养。这个是顽皮可爱的虎皮鹦鹉。虎皮鹦鹉与人非常亲近，只要你靠近，它们就会成群地飞到你的身上，发出动听的鸣叫，让你尽情地拍照。园内驯养的大型鹦鹉和其他鸟类还会进行许多生动有趣的表演。
好了，各位游客，为了满足游客观看亚洲象的心愿，20xx年，野谷建立了我国唯一的一所大象训练学校。大家看这幅图，它是经过训练的大象在表演踢足球。瞧，它准确地将“点球”救出了！这个呢？它是高难度的.“叠罗汉”，必须三头大象经常在一起配合才能默契。一头大象成功地表演了走独木桥，另一头大象给她献上鲜花鼓励。这个是大象与人拔河。十个男子汉被大象轻轻一拉，前仰后合，差点摔倒！当地的少数民族非常喜爱大象表演。游客更是人人必看，大象每天表演好几场，还经常座无虚席。亚洲象长长的鼻子顶端有一个手指一样的突出物，非常灵巧，可以从地上捡起一片树叶，可以从人们手中接过各种东西。它们的智力也常常让人们吃惊：经过训练的大象居然能够辨认面值不同的人民币！经过训练的大象可以用鼻子把人高高举起，也可以让游人荡“秋千”。它们对人类非常友善，是人类的好朋友！可是现在，亚洲野象已经是严重濒危的物种了，列为国家一级保护对象。所以，我想在这里呼吁，让我们共同来保护它们吧！
优秀导游词 6
欢迎您来到大连的后花园——金石滩国家旅游度假区。
有人说金石滩很美，也有人说金石滩很神奇，深藏着远古的气息，吸引人们去探索发现，“不游金石滩，枉为大连行”，已经成为今天大连旅游的时尚。很荣幸今天能为大家的金石滩之旅作向导，就让我们一起去真实的感受金石滩浪漫的风情，欣赏她的神秘美丽吧！
相传，很久以前，金石滩是一个荒无人烟的半岛。直到有一天，女娲娘娘补天时不小心将一枚色彩斑斓五彩石飘落在人间。立刻为这里带来了福气——天清气暖，水静浪平，鱼虾丰盛……美丽的小岛像一颗璀璨的明珠，从此熠熠生辉。女娲娘娘喜笑颜开。于是，她捏了两个小泥人放在小岛上，并教会她们打鱼、耕种。千百年过去了，当年的小泥人男渔女织，互敬互爱，无声无息的繁衍着，并将这个小岛取名为“凉水湾”。那么为什么现在叫它“金石滩”呢？据说呀，这里的石头会说话，有灵性。所以人们认为金石滩的石头比金子还贵重，因此把这里取名为金石滩。
金石滩是国家重点风景名胜区；第一个被评为国家4A级旅游度假区。又是国家地质公园。
金石滩以其优美的自然风光、丰富的旅游资源、独特的地质地貌赢得了“大连后花园”的盛誉；宽阔的陆地、辽远的海域及绵长的海岸线构成了一幅多姿多彩的浪漫画卷；三面环海的地理位置，则为金石滩创造了独具特色的气候优势和旅游环境。
现在道旁的是金石锚地俱乐部。它位于金石滩中部海滨，及餐饮、住宿、娱乐、旅游服务为一体。这个建筑很有特色，从空中看，就像一艘抛锚停泊的轮船，其餐厅延伸到海里，坐在这里如同身在船的甲板上，看惊涛拍岸，吃生猛海鲜，应当别有一番情趣！
从这里开始我们已经进入了金石滩东部海岸景区。他由一条长8公里的海滨贯穿着。 我们现在到达了金石滩的文化广场，大门两端各立着一个狮子状的石刻印章，一个上面刻着‘金石宝印’，另一个上面刻着‘天宫奇迹’，仿佛为东海上奇石景区盖上了两个最能反映其特色的印记。广场内最引人注目的是一副反映中华民族上下五千年文明的巨幅理石壁画。它高2米，长112米，由960块大理石拼接而成，象征着我国960万平方公里的大地。壁画以‘盘古开天地’为开端，现代科技文明收尾，令人浮想联翩。
下面我们要经过一座玫瑰园。朋友们可能要问：海边还可以种玫瑰么？呵呵，我们今天要见到的玫瑰花可是千万年绽放如一的哦。所以说热恋的男士们愿为女朋友摘星摘月，不如送给她这些玫瑰，让你们的爱情万年如新，永保最初的甜蜜。金石滩的石头不仅仅是金色的，正如大家看到的，还有这些粉红色的。为什么金石园的石头是金黄色的，而这里的是粉红色的呢？原因在于玫瑰园是由数十块距今七亿年的.藻类植物化石组成，加之内旋的纹理，就像一簇簇盛开的玫瑰。这座石碑上的“玫瑰园”是由著名作家老舍的夫人胡洁青女士题写的。
各位请随我来这边，我们所看到的是金石高尔夫俱乐部，它由中美两国以及中国香港三家合资兴建。始建于1996年，由美国设计师皮特·汤姆逊设计，总面积175万平方米，国际标准球道45个，其中9个为灯光球道，9个为黄草球道。其中7条球道被列入世界100个最佳球道之中，7号球道因为极具挑战性，被专家称为‘天下第一道’和‘魔鬼球道’。
在金石滩最东侧的海滩岬角，有一片最年轻的岩石层——鳌滩。这里之所以取名为鳌滩，是因为这里的龟裂石和著名景观“神龟寻子”都与龟有关。而‘鳌’就是传说中海里的大龟或大鳖，相传一龙生九子，九子各不同，且在九子之中只有一条是真命天子，而鳌就是乌龟身龙头的龙，可见鳌滩的确是金石滩的风水宝地。现在我们终于看到了金石滩的“镇滩之宝”龟裂石啦！金石滩的龟jun裂石形成于6亿年前的震旦纪，是世界上目前发现的块体最大、断面结构显露最清晰的沉积岩标本。因此它不仅是金石滩一宝，也是世界地质学界的极品。据考证，类似的石头目前在地球上仅有两块，另一块在加拿大，但块体面积比这块小。世界地质学的权威人士来此参观后，曾多次在世界地质学论坛上宣布“世界上最大、最美的龟裂石在中国大连的金石滩，它不但是中国一绝，也是世界一绝”。
关于龟裂石的形成过程，北京大学地质系教授郑辙曾这样叙述：6亿年前的震旦纪是生命诞生的新纪元，是我们这颗年轻的星球的青春期，那时的太阳比现在的炽热，以致那时的地球也如同燃烧的火，处处充满着躁动。我们脚下这片原本是一大片沼泽地，正是在那个时期被曝晒成几米深的裂缝。后来经过地壳变迁，这片沼泽下沉到海底，裂缝被夹杂着生命残体的砂石添满，形成了沉积岩。经过无数的岁月，沧海变桑田，这片岩层露出了地表，逐渐变成现在这个样子。现在，在世界各地所能看到的震旦纪地层都已失去了往日颜色，惟有在这里，您才能看到那个火红纪元的真实本色。有人说啊，如果能摸一下这块宝石，他就会使人长寿。
今天，大家随我一起游览了美丽而神奇的金石滩，想必您一定感触很深。人们都说，来过金石滩的人不愿离去，离去的人还想再来金石滩。我也期待着朋友的再度光临，希望大家能够将金石滩介绍给亲朋好友，让更多的人分享金石滩的瑰丽神奇！
优秀导游词 7
各位女士们，大家好！欢迎各位来到我们国家级风景名胜区，我叫刘晓，来自西安。今天由我带领大家参观，欢迎大家来到我们国家级风景名胜区，我是今天的小导游。
下面我给大家讲一下我们国家大剧院的来历。大剧院是由秦始皇和唐玄宗三大家院建成的。在我国的西郊，有一座大山，叫西陵山，西陵山有很多著名的大剧院。大家看这座山就像一个人站在一个角度，你们可以看出，这是秦朝统治时期，秦始皇为了纪念这个人而将它命名为大学的。现在大家看到的就是秦始皇的遗迹，在大门的两侧，有两座大山。第一座大山是的遗迹，第二座大山是的遗迹。
大家好！今天由我带领大家参观一下的遗迹。大家看，这里有两块大石头，分别是：一块大石头上画着的一幅照片，另一块大石头上画着的一幅画。大家想知道是怎么做的吗？我们来看看。
大家看，这块大石头是怎样制作的，这里面的东西就不一样了。
大家请看这块大石头的图，是一块由三条线组成的图形。这块大石头是的遗像，这块大石头是在长期观察和考察中制作出来的。这块大石头的表面是光滑、光滑的，但是它的.表面上有一些凹凸不平的痕迹。
先生曾经在这个地方做过一个实验，是说这块大石头有两片大石头中间有个洞，把它放在一块大石头上，这样可以看出来。这块大石头上画着的画，这个洞是的遗像。
现在大家来到的遗像前，这个洞的表面是光滑、光滑的。大家看这个大石头上画着的画，这是一块光滑的大石头，这块大石头是的遗像。
大家看，这块大石头上画着的图片，这个大石头就是的遗像。大家看这块大石头就像的画，这个大石头是的遗像。
现在我给大家讲讲这块大石头的来历，这块大石头是先生为了纪念大学的遗像而刻下的。大家看，这个大石头是的遗像，大家看，这块大石头是先生在长期观察和考察中制作出来的。
大家看，这块大石头这块大石头就像先生在长期观察和考察时写过的诗。先生写过的诗，有：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘生在此山中。
大家再看这块大石头表面是光滑、光滑的，但是它的表面却有一些凹凸不平的痕迹。这块大石头是先生在长期观察和考察中制作出来的。大家看这块大石头上画着先生的画，这个大石头是先生在长期观察和考察中制作出来的。这块大石头就像先生在长期观察和考察时刻写下的诗。这块大石头是先生的遗像。
优秀导游词 8
扬州是大运河的发祥地，是中国大运河申遗的牵头城市，联合沿线34座城市，历经8年努力，6月中国大运河被列入世界遗产名录，成为中国第46个世界遗产项目。扬州境内现有10处遗址、6段河道被列入世界遗产，在中国大运河沿线城市中数量最多、种类最全。
古运河扬州段是整个运河中最古老的'一段。现在扬州境内的运河与多年前的古邗沟路线大部分吻合，与隋炀帝开凿的运河则完全契合，从瓜洲至宝应全长125公里。其中，古运河扬州城区段从瓜洲至湾头全长约30公里，构成著名的“扬州三湾”。
4月，海上丝绸之路保护和联合申报世界文化遗产城市联盟第一次联席会议在广州召开。包括扬州在内的24个海丝申遗城市代表共同签署《海上丝绸之路保护和联合申报世界文化遗产城市联盟章程》。扬州地理位置独特，唐代的扬州依托运河，濒临长江，面向大海，是南北物资的集散地、“陆上丝绸之路”与“海上丝绸之路”的交汇点、多元文化的大熔炉和“富甲天下”的国际贸易中心。
优秀导游词 9
亲爱的朋友们：
大家好!你们见过草原吗?那一望无际的绿色，平地是绿的，小丘也是绿的。
一群群的羊在草原上奔跑着，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花，是那么的美!草原的空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使人心旷神怡，在那种境界里即愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗，就连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原无限乐趣。
来到蒙古包，又见我的同胞，主人迎客，群马领跑，少年套马，壮士摔跤，武士舞刀;主人举杯，老翁敬酒，少年献歌。
蒙古族同胞的纯朴热情，也证明了蒙汉情深。
“天苍苍，野茫茫，风吹草地现牛羊”也只有在这里才可以体会到，来到这里，会使你流连忘返，时时沉浸在草原的无限乐趣，站在草原上，你会觉得天是那么的蓝，大地一片绿色，会觉得自己也是这一片绿色的一员，仿佛自己是这片绿色中的一棵小草。
否则老舍先生也不会说“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”。
往远看，一般建在山顶或丘陵之上。
穿袍要配上腰带和头饰?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，肉里透着微红的血丝，使牧草枯黄，重新抢回了呼伦、游艺、软绵绵，边割边吃。
“敖包”，女坐右。
女士们，呼伦设计智取了妖魔头上的`神珠吞下，着水受潮不易变形、先生们。
由于劳累，长途跋涉寻找妖魔。
草原上的人们为了永远怀念他(她)们，坐一坐草原的“勒勒车”!
欢迎到呼伦贝尔观光游览.557平方公里，即，加水煎熬。
人们都要从左向右围着敖包转3圈。
来到草原。
美酒和歌声在一起;袍身松弛宽展。
在民间有无歌不成酒宴之说，所以，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象，适合游牧生活，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞，要不骑上骆驼走一走，她将以极大的热情欢迎各位再次光临，舞步刚劲在现代民族舞蹈，蒙古包的历史少说也有4000多年了，礼仪也就更为简单了，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包、车架全用桦木做成、几块羊肉，吸干了草原上的水。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话。
(介绍蒙古族服饰)
草原上。
这时正是草原牧草茂盛、车轴，喝着这样的奶茶。
瞧、赛白努”(好、摔跤，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，救呼伦，客人被请入包内，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，你们好，草原和草原上的人也很欢迎大家，姑娘叫呼伦，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆，他们总是走出包外热情迎接你，有的要向堆上扔几块小石头等，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了、牛群。
从那时算来，山崩地裂。
不过、奶酒、酒祭，既能马上运动自如。
优秀导游词 10
各位游客：
你们好，欢迎你们来到宜宾旅游，我是你们的导游x。
李庄在四川宜宾市浩荡长江的南岸，因镇境有一天然大石柱俗名"李庄"而得名。李庄是一个人口仅有1.2万人的偏僻的小镇，错落有致的木0、青石板铺就的狭窄的小巷、高大的木门槛和沉重的木门、一座座造型精美保存完好的古宅古庙，使它在全国早已声名遐迩，更使其成为省级历史文化名镇，所以，在我国又有“东有周庄，西有李庄”之说。
由于它位于长江的起点处，所以有“万里长江第一镇”之称，而在江边每日有班轮和汽垫船各二班上下；一级水泥公路里程25公里，每日有近百班大、中客车往返，交通十分方便、快捷。
李庄历史悠久，春秋战国时即为古僰人聚居地，属古僰国、僰侯国地。南朝梁武帝太清二年（548年）置南广县，治设今李庄。清咸丰时李庄为南溪县最大的`场镇。中华人民共和国成立后，李庄为南溪县第三区公所治所，1983年9月，随李庄区划归宜宾市领属。
李庄镇文物古迹众多，人文景观荟萃。原号称有"九宫十八庙"的古建筑群，现较完好地保存的有明代的慧光寺、东岳庙、旋螺殿，清代的禹王宫、文昌宫、南华宫、天上宫、张家祠等10余处。古建筑群规模宏大，布局严谨，比较完整地体现了明、清时期川南庙宇、殿堂建筑的特点。古建筑群中的木雕石刻做工精细，图像生动，有较高的艺术欣赏价值。镇内的羊街、席子巷等，风格古朴，反映了明、清时代川南乡镇的民风民俗。
该镇还是抗日战争时期大后方的文化中心之一。1939年，国立同济大学、中央研究院、中央博物院、中央营造学社、中国大地测量所、金陵大学文科研究所等知名度很高的高等学府、研究机构等陆续从北京、南京、上海等地辗转内迁李庄镇，直到抗战胜利后的1947年才先后迁回原处。这对李庄的社会、经济、文化都产生了深远的影响。
李庄镇从梁代大同六年（公元540年）设六同郡起，至今已有1460的建置史。又于隋、唐、宋代中作过戎州（今宜宾市）州治、南广、南溪县县治共计400多年，1992年四川省政府公布为省级历史文化名镇。李庄镇历史悠久，人文荟萃，有由庙宇、宫观、殿堂组成的“九宫十八庙”和省文物保护单位旋螺殿、中国营造学社旧址，有保存完好的古街古巷和众多的古民居四合院等。古建筑专家梁思成将旋螺殿、奎星阁、九龙石碑、百鹤窗誉为李庄“四绝”。
镇内规模较大的清代建筑有：
旋螺殿、禹王宫、东狱庙、南华宫、天上宫、祖师殿、文昌宫、慧光寺、张家祠堂、罗家祠堂、四姓大院民居、肖家院民居等。
旋螺殿：古镇李庄南面2.5公里处，有一硕大石包，形似蜗牛，人称“石牛山”，横亘于三条正冲稻田之间。“石牛”腹下，是一深潭，叫“龙潭”。明万历二十四年（1596年）八月，在“石牛山”上建造了一座闻名遐迩的宫殿，因供奉的是文昌帝君，称“文昌宫”。主殿为亭阁式的木结构建筑，平面呈八方形，每边宽与进深均为8米，高12.5米。殿内结构精巧，运用力学神妙，八面均用斗拱重叠由右侧转至顶，呈旋螺状，故名“旋螺殿”。此庙虽经400年风雨地震，仍屹立如初。
禹王宫：现名慧光寺，建于清道光11年（1831年），坐南朝北，由一主一次两个四合院构成。主院有山门、戏楼、正殿、后殿、魁星阁及厢房等建筑，其山门、戏楼均为重檐歇山式顶，檐下饰如意斗拱，整个建筑气势恢宏。大山门上面原赞颂大禹治水的匾额和两边的石刻对联，撰、书均出自前清翰林———李庄人张松睛之手。寺内的戏台，是四川保存最完整的古戏台之一，戏台台基上有单钩栏古代戏剧故事浮雕。1942年5月国立同济大学35周年校庆就在这里召开，同济大学和江安国立剧专在这里联合上演曹禺的名作《雷雨》和《日出》。禹王宫是李庄现存最大的清代建筑，这里的九龙石碑远近闻名。
祖师殿：又名真武宫，清道光十三年（1833）由民间帮会组织天灯会集资兴建，占地4349平米，为前后四合院式建筑，后殿独立于后院中。光绪三十一年（1905年）因创办南溪县李庄镇中心国民学校而拆去大山门和戏楼，改建成现状。
介绍。
李庄是国家级历史文化名镇，位于宜宾市郊19公里处的长江南岸李庄坝，古为渔村，汉代曾设驿站，由于濒临长江，故为明、清水运商贸之地。
李庄古镇文物古迹众多，人文景观荟萃，古建筑群规模宏大，布局严谨，比较完整地体现了明、清时期川南民居、庙宇、殿堂等建筑的特点。镇上酒肆茶楼，商店林立，繁华热闹。现仍保存明、清古镇的格局和风貌，石板街道，两旁多位清代建筑，风火山墙高耸，雕花门窗，古色古香。院落间有幽深的小巷。临江码头，有石板阶梯层层叠叠而上，通往大街，具有浓厚的川南地方民族特色。古建筑群中的木雕石刻做工精细，栩栩如生，有较高的艺术欣赏价值。李庄还是抗日战争时期大后方的文化中心之一。1939年，国立同济大学、金陵大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社等十多家高等学府和科研院所迁驻李庄，全国知名专家、学者如李济、林徽因、梁思成等云集李庄达六年之久，梁思成在此完成了《中国建筑史》这部扛鼎之作。
交通。
宜宾南岸客运站乘坐任何一辆发往李庄的公交车即到。
优秀导游词 11
冰峪沟位于庄河石碑40公里处，全区面积110多万平方公里，以自然山水为主要风光。那里山奇水秀，风景宜人，有云雀峰、花果山、双龙汇、仙人洞、通天洞、玉女峰、金雕石、猛虎听弦、古猿听涛等人文景观、景点400多处。区内奇峰林立，山谷清幽、溪潭澄澈、林茂花繁。有动物及时忠、植物上千种，堪称“天然动植物园”，英纳河、小峪河川流其中，其河水清澈，水质优良，内含20多种人体有益的微量元素。山、河、林、溪、泉有机结合，构成冰峪原始幽静、古朴自然的风光特色。冰峪风景区有龙华山、小峪河谷合英纳河3个景区构成。
云水渡：
它是由英纳河缓聚而成的。由于冰峪的东南面近海，海水行程的雾气经常大团地涌进谷口，是那里云雾笼罩，而英纳河则从西北流来，在那里构成了一个美丽的大湖，云水渡是取云水共渡之意。云水都市冰峪风景区的精华所在，两岸峭壁秀绝，奇峰怪石耸峙林立，有的纹理旋扭，有的拔地而起，有的迎面而立……
双龙汇：所谓双龙，指的是流经冰峪的两条河，一条适应纳河，另一条是英纳河的支流小峪河，此处便是两条河的交汇点。水中立的这块巨石叫“剑劈石”。剑石周围的水域叫“月剑潭”，这名字颇有诗意，一潭碧水倒影天上的明月和身旁的剑峰，宁静中透出几分悲壮、几分杀气。
北沟、英纳河：
所谓北沟，指的是英纳河流经的沟谷，而南沟则是指小峪河流经的沟谷，冰峪的主要景点大都被两条河贯穿着。英纳河石鳗鱼“因纳辉”的音译，意为美丽的地方，河长94.9公里，是庄河境内最长的一条河流。庄河是的淡水资源占大连地区首位，而英纳河的淡水则在庄河市的首位。为了增加碧流河水库的容量，大连市已于2001年5月引英纳河的水进入了碧流河水库。据化验，在英纳河水中内含23种微量元素，具有抗癌和健身爽肤等多种功效。冰峪石林地貌比较集中，山峰连成一片，而有的地方却是孤峰突兀，颇有点小桂林的味道。又有人称其为“天然大盆景园”，因为景区内有“大象吸水”、“金雕”、“猪驮龟”等许多奇景。
南沟：
翻过一座高山就是冰峪的南沟，那里风光秀丽，“孤帆石”、“剑眼”、“小熊盼母归”、“美女峰”、“羊背石”等地质奇观比比皆是。过了大关门便进入了国家级自然保护区，越往里走，沟两边的森林月茂密，以柞树和赤松为主构成的针阔叶混交林莽莽苍苍，阴天蔽日。无论是在巍巍的山颠，还是在幽幽的沟谷，或是在悬崖峭壁的石缝中，到处可见塔傲然挺拔的身子。冰峪景区的另一个出口是一条隧道，它修于1998年，全长258米，是庄河境内最长的隧道，从这条隧道口能够直接乘车出山，免除爬山的辛苦。这条路沿途也有不少奇景异观，一个是“太白独饮”—一块石峰形似李太白手持酒杯，应对青山独酌豪饮。另一个是“宝塔雄狮”—一块塔状高耸的巨石旁边蹲坐着一个像雄是一样的石头。还有一处叫“猛虎听经”……
仙人洞景区：
位于冰峪景区南部的龙华山天台峰的悬崖下，龙华山海拔561.2米。毛主席讲过“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，虽说的'不是那里，但情景大致相同。仙人洞因曾有一位叫宏真的高僧在那里修炼成仙而得名。死后便葬于此，为宏真茔。
他虽然很小，很普通，没有帝王陵的高大气势，没有许多名人墓那样肃穆庄严，但古风尚存，雅气犹在，伴着山林清风，听着鸟唱虫鸣，无论外面世界多么精彩，它宁肯长守着一方寂寞和清静的天地。通往仙人洞的道路叫“梯子岭”。梯子岭究竟有多少级台阶谁也没数过，只听当地流传这样一句话：“山上八百八，进庙就能发；下山六百六，进庙就长寿”。
下山所进的庙是指仙人洞的下庙，在天台山的南麓。仙人洞洞中有洞，充满玄机，据说清末曾有两名学生进洞探险，结果一去已不复返。还有人说这洞有一条地下河，一向通往丹东市帽盔山，也有人说洞中的暗洞有一公斤蜡的路程，即燃烧晚一公斤蜡时便走到头了……。众说纷纭，详情也没有真正考察过。门前并立的这五座碑分别记述了仙人洞建庙和重修的历史。
这座洞府面积为385平方米。洞府中的庙初建于1398年。庙中供奉的分别宝幢王佛、弥勒尊佛，两侧为18罗汉。登上右侧这个台阶是一个木结构的二层楼，为“玉皇阁”和“三官殿”
，供的是道家尊奉的神仙。仙人洞庙是道僧合一的圣地，尽管门派不一样，但他们互为邻居，以和为尚，从未闹过纠纷，堪为世俗世界的楷模。东北角这个石穴约两米高，能容一人盘腿而坐，传说是宏真坐禅的地方。门东这个建筑为钟鼓楼，里面原有一个大鼓和一口铁钟，二三十里外可闻晨钟暮鼓之声，使游人未进庙就能听到仙境的召唤。
每年农历四月十八是仙人洞的庙会，这山下的路上挤满了前来祭拜的善男信女。他们面色庄重，有的甚至一步一拜，那虔诚劲令人感动。下洞中两侧供奉的是四大天王神像，俗称“四大金刚”，都是护法天神。
手持宝剑的是南方增长天王，取其剑锋的“锋”字谐音为在风的“风”；调拨琵琶的为东方持国天王，取调弦的“调”字；还有北方多闻天王，手把混元珍珠伞，专管下雨之事；最后一位是西方广目天王，手有缠龙，龙能屈能顺，代表顺的意思。四大天王手中器物全起来，便是“风调雨顺”四个字，反映了我们中国老百姓世世代代的愿望。下洞口门刻着“般若洞”三个字，般若是佛家语智慧的意思。洞口石岩上这两眼泉为“龙泉”，水深三尺，清澈甘冽，冬暖夏凉，深冬也不结冰，更为奇特的是井水雨天不见多，旱天不见少，每逢庙会，游人终日饮用，井水却源源不竭。下洞口西南松林中这座小庙叫“倒坐
观音庙”。之所以称它为倒坐，是因为一般寺庙的门都朝南开，而这座庙的门却朝北开，观音也是朝北倒坐的。这主要是因为如来的大雄宝殿在北，观音面朝北好听如来说法。仙人洞的下庙，又叫“圣水寺”和“龙华观”，也是道僧合一的庙宇，始建于1552年，可惜在十年_中授到了严重破坏。1984年起开始重修，并在龙华观院内建了一处碑林院，汇集了历代重修庙宇的碑石和贞妇烈女的贞节碑数十座。
优秀导游词 12
诸位游客，大家好。
我国历史文化名城平遥就要到了，右前方那高耸的砖墙就是我国现存较为完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会通过决议，将我国云南省丽江古城、山西省平迢古城和江苏省苏州古典园林列入《世界遗产名录》。现在大家可以观赏一下古城的远景和比较完整的外观。
平遥古城，历史悠久。据载：西周时期周宣工为抵御北方游牧民族的侵扰，曾派兵北伐萨犹，并修建了京陵城。京陵城就建在今平远县城东北约7公里的京陵衬，京陵二字作为地名一直沿用至今。这可以说是平遥建城的开端，也是现在乎迢城的前身。从那时起，至今已有2800年左右历史了。
现在这座平送城始建于何时，历史上没有明确记载。大约在北魏太武帝朽跋燕时，为避名讳，将原来的平陶县改为乎迢县．并把县治从别处迁到这里。建城时间应该是这以后的事。在湿长的历史岁月中．这里曾有过她的繁华，也曾多次道受战火的破坏。我们现在看到的这座城墙，是明代洪武三年，即1370年把原来的土城墙加高加厚加砖扩建而成的，明清以来虽曾数次维修，但风格未变。
F遥城内古建筑保存很多，像文庙大成殿、清虚观、市楼、城隆庙、武庙戏台等。就是街道民居．也基本保存明清时代风貌。漫步街头，还会看到各种古色古香的院门、院埔、秸雕细刻的古建筑装饰，甚至还能看到门前的接马石桩、下马石等，一派古城风貌。
平遏不仅历史悠久．而且名人辈出。是敢于不顾“满门抄斩”的恐吓、秉笔直书的'若名晋代史学家孙盛、以“映雪读书”流传千古的孙康等古代名人，当代已故中科院历史研究所所长侯外庐、已故语言研究所副所长侯秸一、已歇中国文学研究会会长王瑶、著名画家李苟、著名歌唱家郎兰英等都出生在这片古老的土地上。平适古城不愧为历史文化名城。
(过急济桥)
我们现在正行驶在惠济桥上，惠济桥是一座九拱石桥，修建于清代康熙年间，同治年间重建。清代名宿博山先生曾亲笔为它写道碑记。这座桥规模不等大．历史也不算很长，但造型优美．桥面平坦，没有像一般石桥那样高高隆起，便于车马行走。而且更有一个奇处，就是这座桥下还有一座桥。下面的桥不见文字记载，人们原来也不知道。1977年8月，一场暴雨造成特大洪灾，滚滚洪水带走了不少淤积多年的河沙。水退后，人们惊奇地发现：原来惠济桥叠架在旧桥的桥面上，形成桥上桥的奇观。利用旧桥做新桥的牢固基础，既节省财力、人力，又省时间，多聪明的构思叼!这在造桥史上也是一个奇迹。
平迢古城到了．请大家随我上城墙参观。
(过急济桥)
我们现在正行驶在惠济桥上，惠济桥是一座九拱石桥，修建于清代康熙年间，同治年间重建。清代名宿博山先生曾亲笔为它写道碑记。这座桥规模不等大．历史也不算很长，但造型优美．桥面平坦，没有像一般石桥那样高高隆起，便于车马行走。而且更有一个奇处，就是这座桥下还有一座桥。下面的桥不见文字记载，人们原来也不知道。1977年8月，一场暴雨造成特大洪灾，滚滚洪水带走了不少淤积多年的河沙。水退后，人们惊奇地发现：原来惠济桥叠架在旧桥的桥面上，形成桥上桥的奇观。利用旧桥做新桥的牢固基础，既节省财力、人力，又省时间，多聪明的构思叼!这在造桥史上也是一个奇迹。
平迢古城到了．请大家随我上城墙参观。
(带游客进“下东门”)
这里就是乎迢方城的“下东门”。大家看这高达12米的城墙多雄伟、多壮观。在城外，本来还有护城河．城门处架有吊桥．在古代战乱的日子里．这的确是一道难以逾越的防线。
我们进来朗这个地方是下东门瓮城，它是为保卫城门而设立的。城门是城墙上的薄弱环节，有了瓮城．就大大增强了城池的防卫手段。这里地方根小，四周为高墙围护，即便敌人攻入瓮城也只能进来少数人，而且立即陷入包围之中，成为瓮中之鳖。有的瓮城门并不是开在城门对面，而是拐个弯开在旁边．更可防止冲入的敌兵一较作气冲到城门下．通过拐弯来消解敌兵锐气。这些设计思想都是古人在长期实战经验中总结出来的。
大家看．瓮城里还有一个建造讲究而小巧的院落．这是干什么的呢?原来这是一座小关帝庙。关帝是武圣人．把关庙修进瓮城里，却是平迢人的独特创造。请大家随我进城，上城墙参观。
现在我们已经在城上了，这里本来还有城楼．在战争中毁掉了。这座建在城墙上的台，传说就是尹吉甫的点将台。尹吉甫是周宣王的大将，在历史上游藩有名，《律经冲的《较高》、《冠R2等几首诗就是他作的、前面提到的那有名的对北方游牧民族0l犹的北伐，就是由他指挥的。为了巩固北伐的成果，他还在这里修建了京陵城。尹吉甫遗迹这里还有多处。在京陵村附近还有一处村茁叫尹村，传说是尹吉甫当年驻兵酌地方。在上东门外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大书“周卿士ZJ吉甫神道”八字。上东门里还有一座纪念尹吉甫的小庙。
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请大家随我观赏一下古城的建构。
(带游客向南浸步．边走边说，约走2—3个墩台即可停下)
我们看城墙上两边各有一道短堵，叫女儿墙，为什么叫女儿墙呢?宋代官府编写的《营造法式》上有个书面解释：“言其卑小。比之于城，若女子与丈夫也。”意思是说城墙高大厚实，保伟丈夫；女墙单薄短小，像弱女子。民间有的地方却流传着这样的故事：早先城上并没有女儿墙，有一次一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上．坐在旁边观看。一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竞走到城墙边上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力过大，民工虽得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修起了矮墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。我们看：两边的女儿场并不一样，向外的女儿墙上还修筑了垛口，垛口还留着供臆望和射击使用的小孔．这当然是为了实战的需要。
大家都注意到了，城墙每闲一段，就有一个向外突出的部分，这叫做墩台．墩台是干什么的呢7它是保卫城墙的。我们知道．古代攻守城他的主要武器是弓箭和弯机，上面既可射下去，下面也可射上来，因此守城的士兵轻易不敢探出身去。这样，城墙脚下反丽成丁防御的死角。有了墩台．就可以弥补这个不足、从三面组成一个强大的立体射击网，城防力量大大加强。在每个塌台上，还修有一座敌楼，上面有孔，也是为观察和射击用的。
干遥古城除了具备这些共性持点外，还有自己独特的地方。
城墙本是战争的产物，平逗人却偏偏喜欢给抹上一层浓浓的文化色彩．把象征文化星官的魁星楼修在丁城墙东南角上(指形状独特的魁星楼)。据统计，古城上共有3000个垛口、72废敌楼，那是象征着文圣人孔夫子的三千弟子七十二贤人。
乎遥俯视似龟形，历来有龟城之称．据说是取神龟寿水长存之意。全城六座城门，南门似头，城门和瓮城外门都向南．任龟首自由伸缩，北门似尾，瓮城外门拆而东向，好儡龟尾东甩：东西各二门似龟脚．三座瓮城外门拐向南开，好像神龟正续缓伸腿屈肢向前爬行，只有咱们刚才进来的下东门瓮城外门不向南拐而向东开，传说是伯神龟爬向别处，所以用一根无形的绳索把左后脚牢车地拴在城东Lo公里的麓台塔上，把这条腿都拉宜了。在南门外左右各有一口井，人们说那就是神龟的一对明亮的眼睛。在市中心，也就是龟心的位置，还修有一座市楼，就是我们看到的那座高踞众屋之上的楼，在市楼楼顶两坡上，还用黄、蓝两色琉璃瓦拼出双喜字相寿字，它充分体现了古城独特的文化氛围，表达了乎迢人民良好的愿望，这可以说是龟城城建构思的画龙点暗之作了。
乎迢城内文物众多，西南方向那一片覆盖琉璃的建筑，就是城因庙、财神庙建筑群，近处观看，可以见到它馆角高桃、群昂飞动、油漆彩绘的壮丽景色。在它附近很显眼的那座现代大楼是平适中学教学楼。文庙大成殿就在校园内，从这里看不清蔑。为保护原来的风貌，古城中一般是不准建楼的，干迢人却为学校破例修了一座教学楼，足见对教育的重视。平迢中学也不负众望，一直以优异的成绩保持着这所省级重点中学在省内的领先地位。
优秀导游词 13
各位游客：你们好!首先请允许我代表神农架人对大家来神农架观光旅游表示热诚的欢迎!
此次神农架之旅，将游览神农顶、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游区，线路较长，旅途比较辛苦，我们将本着“宾客至上，服务第一”的宗旨，尽心尽力地做好服务工作，同时也希望我们的工作能够得到各位游客的支持和配合，促使我们提高服务质量，从而使大家吃得满意，住得舒适，玩得愉快，游得开心，乘兴而来，满意而归。
神农架旅游资源独具魅力，遐迩闻名，誉满中外。国家旅游局、湖北省政府已将神农架作为全国生态旅游示范区和鄂西北绿色旅游圈的龙头进行重点开发。神农架林区党委、政府确立了“立足保护，发展旅游产业，发展绿色产业，构建生态经济体系，建设富裕文明神农架”的`建设方针，决心把神农架建成国内一流、国际知名的旅游精品。
神农架之旅，除传统的观光揽胜游、度假休闲游之外，还有许多各具特色的旅游项目可供选择。如：“神农架‘野人’觅踪游”。野人是世界四大谜之一。在中国，3000多年前就有关于野人的记载，神农架是发现“野人”次数最多的地区，迄今为止目击“野人”已达114次，约有360多人看到138个“野人”活动形象。如果运气好，追踪“野人”或许能一睹“野人”的风采。
还有“神农架森林沐浴行”。神农架森林原始程度高，覆盖面积大，森林覆盖率已超过88%，活立木蓄积量20xx万立方米，其中林业管理局(国家森林公园)910.9万立方米，国家级自然保护区814.9万立方米，是开展森林浴的理想场所。
最后还要推荐一下“神农架高山滑雪游”。神农架冬季有“南方雪国”之称，降雪量大，存雪期长，雪质可与阿尔卑斯山的积雪媲美。冬天降临，大雪纷飞，山野苍茫，满树琼花，冰清玉洁。在雪道上滑行，可以体验到飞翔的快乐。
优秀导游词 14
各位游客朋友们，大家好，我是今天的导游员小段，正如我的名字一样，我要带领大家一小段休憩，一小段旅行，一小段收获。有一句话这样说：人的身体和心灵必须有一个在路上。心灵在路上，那便是去读书，而身体在路上，那便是旅行。很感谢大家能够给我一次和你们一同身体旅行的机会，下面，就让我们开始今天的云南石林之旅吧。
云南石林地质公园位于云南省昆明市石林彝族自治县境内，是世界唯一位于亚热带高原地区的喀斯地貌风景区，它不但以其面积广袤、类型多样、形态奇特、成因复杂、发育历史悠久而具有典型性、代表性和唯一性，而且具有较高的科研科普价值，素有“天下第一奇观”的美誉。
云南石林地质公园景点众多，其中已开发为游览区的是：石林风景区，乃古石林，大叠水和长湖风景区，下面，就让我们置身其中，揭开她的面纱，领略她的风采。
首先，我们来到了一片“黑森林”，大家不要感到惊讶，呈现在我们面前的便是今天的第一站：乃古石林。“乃古”在彝族中意味“黑色”，所以这片黑石林被称作“乃古石林”的原因也就不言而喻了。在这里，有的石柱直到青天，有的巨石如磐如堵，有的似羊，有的像猪，危卵怪石不计其数。这里的石质古朴黝黑，深沉玄奥，更增添了一种神秘和苍茫之感。
下面我们继续向前走，大伙听，有没有听到水声呢？这就是接下来我要为大家呈现的美景：大叠水瀑布。大叠水瀑布又名“飞龙瀑”，号称“珠江第一瀑”，她的落差为88米。正如大家所看到的，在当前的干旱季节，飞瀑则分两股下泻，像银链垂空，非常的纤秀柔美。但大家能够想象得到么？她在洪水季节，可是另一番景象：水飞流直下，气势磅礴，声震山野，数里之外可闻其声。想要和不一样的`她有个约会么？下一个季节，换一种心情，我们再来一睹她的风采吧！
接下来我们继续向前，大家都知道山东有个蓬莱岛，可大家未必知道，在面前的这方湖水中，也有蓬莱岛，可是这个湖比这岛更有意思，它长3公里，宽却仅仅有300米，所以叫做“长湖”。又因为它深埋在圭山的怀抱里，又名“藏湖”。正如大家所看到的，在阳光的照耀下，仿佛到处都披上一层淡淡的蓝光；而在雨天，他却朦胧美丽，晴天的素雅端庄，阴天的灵动秀美，长湖足以配得上那句：“淡妆浓抹总相宜”。
好了，今天的身体之行，云南石林之旅就到此结束了，但我希望大家不要停下内心的脚步，继续去探索旅途的美好，感受生命的精彩！
优秀导游词 15
扁鹊庙位于河北省邢台市内丘县城西北22公里处，占地150000平方米，是一座历史悠久、规模宏伟的古代建筑，现为国家级重点文物保护单位和国家AAAA级旅游风景区。据《内丘县志》记载，扁鹊庙汉唐有之，始建不详。自汉至今，历代均有修葺，现存为元代建筑。
扁鹊原名秦越人，在赵国行医时，人们称颂他像古代名医扁鹊一样，遂称他为扁鹊，2000多年来扁鹊一直受到人们的敬仰，在他的故乡和全国许多地方建庙立碑来祭祀纪念他，内丘扁鹊庙便是著名的一座。
扁鹊庙，又名鹊山庙、鹊王庙，宋代加“神应”之号，为神应鹊王庙。位于内丘县神头村，坐北朝南，在群山环抱之中，右扶龙腾山，前临龙腾水。1963年前水上有桥，后石桥冲坍。过桥北上，越桥楼，过山门、献殿至扁鹊庙。庙内有扁鹊塑像，庙左有扁鹊墓，每年农历三月，八方人士云集祀之，香火极盛，达月余之久。
扁鹊医术高超，在《史记》扁鹊传中，记载了几则流传千古的病案。晋国“专国事”的大夫赵简子生了重病，已五天不省人事。
扁鹊为赵简子治好病后，为答谢扁鹊，赵简子便将邢地内丘蓬山4万亩土地赐封予扁鹊。扁鹊接受了这份赐封，从此便在此居住下来，上山采药，入乡巡医，邢台内丘便成为他的第二故乡。
扁鹊擅长望诊。《史记》非常生动的记载了他四望齐桓侯(公)为其开列医方，而齐桓侯(公)不听，终于死亡的病案。
扁鹊后来周游到虢国，治好了虢太子假死的病。从此，天下人便称扁鹊能“起死回生”。
后来，扁鹊行医到秦国，秦太医令李醯“自知技不如扁鹊”，十分嫉妒他，便派人刺死了扁鹊。
虢太子千方百计把扁鹊的头颅从秦国找回，葬在今邢台市内丘县蓬山，并立庙祭祀，由此这个山村便更名为“神头”。庙称作扁鹊庙。
扁鹊庙前有九龙水从西向东流过。因上游有九条山川之水汇于此而得名，河上曾有汉白玉石桥名九龙桥，桥前有石麒麟相立，今存。
九龙桥又称回生桥，据说人患有疾病或奄奄一息，只要从此桥经过，就可以起死回生。
九龙桥前有九龙柏，九棵柏树生于石上，古老苍郁，岁有千年，粗可合抱，形如巨龙，人称九龙柏，根须裸露于石，犹如龙爪。
《内丘县志》这样记载九龙柏：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一体，石山不老柏长存。”相传扁鹊死后，其九个弟子十分悲痛，相守其墓，时久成柏。实际上是后人仰慕扁鹊的医术和医德而植栽，作为怀念。
在扁鹊庙周围还有许多扁鹊采药、制药、作手术的遗址，药石、石炕、捞肠沟等地尚存。
人们称赞虢国太子的忠义，便把他和扁鹊采药的山峰称为“太子岩”。太子岩位于内丘县城西部30公里处，险峰千仞，峻岩百层，草木丰茂，松柏秀荣。
自周代以来，相继建有诸多庙宇，是一个自然景观与人文景观相融相汇的风景胜地。
太子岩山腰有太子洞，昔有太子楼，楼后有洞，相传虢国太子曾在此居住，并与扁鹊一起采药。
太子楼始建不详，后道光年间(公元1821—1850年)重修，今楼废洞存，洞凿于山壁上，深2丈，凭栏东眺，可见松柏苍苍，白云出岫，红日升空。明至清
2006年05月25日，扁鹊庙作为古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
扁鹊庙，俗称神头庙，又名鹊王庙、鹊山祠、鹊山神应王庙。位于河北省邢台市内丘县城西21。8公里的神头村。为全国重点文物保护单位。
清乾隆十五年《顺德府志》记载：“鹊山庙者，祀扁鹊也”。
内丘扁鹊庙，始建年代久远。据《魏书·地形志》载：“中丘前汉属常山，后汉，晋属赵国，晋乱罢，太和二十一年，复有中丘城，伯阳城，鹊山祠”。太和即北魏孝文帝年号，二十一年即公元497年，中丘即今内丘县。
至元五年(1268年)《国朝重修鹊山神应王庙》碑记：“汉唐以来，像而祀之旧矣，五季之未，数经残记。
周显健中安国军节度使陈思让为重修之，是时碑刻已有王称”。
清康熙七年(1668年)《内丘县志》记：“鹊山庙在鹊山下，汉唐已有之，不详始建，宋仁宗玺封神应王，元学士王鹗，明谕德谢迁有记，三月初旬，来祀者方千里，历代诗文不可胜记”。
据庙内现藏碑刻记载：在宋仁宗天圣九年(1031年)修其房廊，“光华四出”;复经宋神宗熙宁二年(1069年)修缮后，“重檐密庑，森然如翼，巍然可观”;金明昌元年(1190年)，内丘县令赵实率众监修后画檐雕梁，所以称之“其庙自古以来未有似今完备者哉”。逾数十载，又一场劫难火焚，荡然无存。
大蒙古国国朝龙兴癸未岁(1223年)，节度副使苏仲毅然昌率重葺旧基，元提点太医颜天翼纠材募工，重修之，后经明成化二十三年(1487年)、万历六年(1587年)、万历十三年(1585年)、天启元年(1621年)、清光绪二十二年(1896年)等修缮。
扁鹊庙群总体呈长方形，占地面积约4万余平方米，由扁鹊殿、后土殷、玉皇殿、三霄殿、百子殿、药王庙、山门、献殿、回生桥、桥楼、碑楼、三清楼阁、道士院等20多座单体建筑组成，总体布局合理，结构紧凑;是北方典型的道教庙群。
屋顶类型有歇山顶、悬山顶、硬山顶、庑殿顶、卷棚顶等。由这些屋顶类型组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体，说明古代工匠们充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。
庙群形制的特点：四周群山环绕，诸殿坐落其中，庙前河水涓涓，地势逐渐加高，依山随势建筑，轴线对称分布，景致独具特色，实属风水宝地。
总体建筑以天(玉皇)、地(后土)、人(扁鹊)三才者布局，其中三大殿为整个庙群的主体，配殿建筑与主体建筑主次分明，井然有序，形成格局，乃一方胜地。古时，帝臣官宦、文人骚客、隐人居士、善男信女，莅此揽胜观光，朝山祭圣。又为这里留下了众多得诗碣、碑文、石刻等文物古迹。
扁鹊殿为该庙群的主体建筑之一，属大式建筑，是祭祀扁鹊之处所。坐北面南，平面呈长方形，通高11.1米，面阔七间，长21.78米，进深三间，宽9.94米，占地面积426平方米。系单檐布瓦九脊歇山顶，柱网布局采用减柱、移柱并用，扩大殿内空间。四周斗拱44攒，单材12.5、足材18厘米，为五铺作双下昂里抄计心造。梁架结构为六椽前后对搭牵用四柱，彻上露明造，无施叉手，托脚、各节点均施攀间拱及驼墩支垫，经修缮后仍保留元代的建筑风格。
据明万历六年《重修鹊山庙记》碑载：“……是故由周而来，历二干载矣，人之骏奔，而俎豆者……”。说明祭祀扁鹊的'活动久远。既然有祭祀活动，那么最起码要有祭祀的场所，所以祭祀的场所也可能是一座不成型的小庙，也许原庙的建筑开始较小，随着时代的变迁和人们对其崇敬程度的升级，其庙逐渐变大。从中国古代建筑发展史来看：西汉以前以高台建筑为主，主要建筑是宫殿、都城及礼制建筑;东汉至南北朝时期，高台建筑开始衰落直至消失，木结构建筑兴起，主要建筑出现寺庙等建筑。可见原来的小庙只不过是现存建筑的雏形，扁鹊殿的成型建筑年代在汉或早于汉。为何建筑年代如此久远，可现存的建筑竟为元代建筑风格呢?该殿千余年来，风剥雨蚀，饱经沧桑，在历史上曾毁于兵燹、或人为的破坏等，保存至今实为不易。从中可以看出，历代人们对扁鹊其人、其庙的追崇、钦佩程度，也充分体现出该殿的名望和价值。最后一次大规模重修是在元朝初年，其殿现存的大木构件也多为元代。在1997年落架大修清理该殿基础时，竟发现原基址比现存的基础要大一圈，四周各外沿1米左右。说明现存大殿是元初在火焚后的废墟上重建的。可证实在元代前该殿四周确带房廊，这样正好和历代碑文记载相吻合。
整个庙群是以扁鹊殿为起点，增设了具有道教色彩的庙宇，形成了一座雄伟、壮观的道教庙群。
近年来，通过多种集资渠道，对现存的扁鹊殿、后土前殿、后土总司殿、药王庙、广生殿、山门、回生桥、玉皇殿等古建筑进行了不同程度的修缮，保持原貌，修旧如旧。各种建筑和谐相融，与历代官吏，名人题写的诗碣、碑文及九龙石柏、扁鹊墓地等人文景观相映生辉，也折射出自建庙至历代修庙的沧桑历史。
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