己所不欲，匆施于人。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食 无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言 乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不 以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名 之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之 言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而 言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽 也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好 学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇 而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之 用，和为贵。
放于利而行，多怨。
不学礼，无以立。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之， 择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？ 传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人 恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不 忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓 士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“ 恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过 而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士 不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执 德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
