修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。 ------吕坤日省其身， 有则改之，无则加勉。 -------朱熹正已而不求于人。 ------礼记富贵不 傲物，贫贱不易行。 ------晏子学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 --------格言古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家 者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知； 致知在格物。 ---------礼记一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不 能把他的力量浪费在任何别的事情上。 ---------列夫·托尔斯泰
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 -------礼记芝兰生于幽林， 不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --------孔子高行微 言，所以修身。 --------黄石公闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 -------胡居 仁君子之守，修其身而天下平。 -------孟子修其本而末自应。 -------- 苏轼兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 ------《养正遗规》君子之行，静以 修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ------诸葛亮习气 那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成 自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚既然习惯是人生的 主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯， 这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 --------培根 人支配习惯，而不是习惯支配人。 ---------奥斯特洛夫斯基 习惯是人的 第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。 --------普鲁斯特不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 -------塞 涅卡为了失恋而耽误前途，是一生的损失。 ------霍海既然失恋，就必须 死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。 --------巴尔扎克习惯是一种最糟糕的 痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自 己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切 都逆来顺受。 习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并 在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都 受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 ---------奥里亚娜·法拉奇习惯就是 一切--------甚至在爱情中也是如此。 --------沃维纳格任何事物都不如习惯那样 强有力。 --------奥维德熟习减除对于事物的恐惧。 --------伊索习惯 使我们顺从一切。 --------伯顿习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 -------狄斯累利习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已 是牢不可摧的了。 --------塞缪尔·约翰逊习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。 --------托马斯·富勒在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。 --------席勒 美德大都包含在良好的习惯之内。 -------帕利克少成若天性，习惯如自 然。 ---------班固一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚 至粗野到惨无人道的程度。 ---------陀思妥耶夫斯基去谗贱货，所以修身。 ---------康有为趁年轻时养成好习惯。 ---------佚名凡建立功业，以立 品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。 ---------徐世昌 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 --------礼记思想（且不论好坏 与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。 ------特赖因德之不 修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ------孔丘君子不可以不修 身。 ------子思集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道 德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 -----培根
修身以敬， 勿托以尊。 -------晋书啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事 他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ --------车尔尼雪夫斯 基习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈 的。 ------威达习勤忘劳，习逸成惰。 -------李惺身不修则德 不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。 --------武则天 修身洁行，言必由绳墨。 -------王安石与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是 衣服”。（卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服。） -------亚兰 人的行为和举止无不受习俗的制约。 -------皮浪一个人只有在他努力使自己升华 时才成为真正的人。 -------安德列·马尔罗美德大部分包含在良好习惯之内。 ------边泌最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活 着。-------芥川龙之介房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘； 脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。 -------毛泽东由智慧养成的习惯成为 第二天性。 ------培根崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。 -------苏轼 一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。 ------- 培根好的习惯比法律还正确。 -------欧里庇得斯播种一个行动，你会收 获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。 -------- 菩德吉以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。-----弘一大 师见贤思齐焉，见不贤而内省也。 -------论语·里仁修身不言命，谋道不择时。 -------无稹习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。 ------ 亚美路能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因 此可以自由地形成。 --------三木清性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增 强生活能力。 ------池田大作夫子温、良、恭、俭、让。 ------论语君 子之修身也，内正其身，外正其容。 ------欧阳修修养的花儿在寂静中开过去了， 成功的果子便要在光明里结实。 --------冰心人应该装饰的是心灵，不是肉体。 -------高尔基良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地 增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。 -----乌申斯基正心以为本，修身 以为基。------司马光习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。 -------布什纳尔心如明镜台，时时勤拂拭。 -------唐·神秀天行健，君 子以自强不息。 -------《易·乾》治外物易，治已身难。 --------林慎思 在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的„„一个人假如不从睡在摇篮里的 时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。 -------夸美纽斯 习惯是一个人思想与行为的领导者。 ------爱默生养生治性，行义求志。 ------ 苏轼一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 -------贺拉斯止谤莫如修身。 ------中论源静则流清，本固则 丰茂；内修则外理，形端则影直。 ------魏子养身者忘家，养志者忘身。 -------- 韩婴习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。 -------中国谚语自修则人不得 以非理相加。 ------朱熹重言，重行，重貌，重好。 言重则有法，行重则有德， 貌重则有威，好重则有欢。 -------杨雄致知在格物，格物而后知至，知至而后意 诚，意诚而后心正，心正而后身修。-------礼记修道虽无人见，存心自有 天知。 --------史襄哉国之本在家，家之本在身。 --------孟子有什么 样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于， 就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。 ------查·霍尔 打破成规，新世界才能出现。 --------库帕法伯格纯粹之美育，所以陶养吾人之感 情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。 --------蔡元 培教养是有教养的人的第二个太阳。 -------赫拉克利特所有的习惯以不 可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。 -------德莱敦与其 修饰面容，不如修饰心胸。 -------中国谚语人类一生的工作，精巧还是粗劣，都 由他每个习惯所养成。 -------富克兰林养心莫善于寡欲。 -------孟子 不修其身，虽君子而为小人。 -------欧阳修坏的习惯必须打破，好的习惯必须加 以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。 --------富兰克林 好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。--------詹姆斯 坏习惯防止容易破除难。 ---------谚语要想有教养，就要去了解全世界都在谈论 和思索的最美好的东西。------马·阿诺德并不是由于决心才正确、应该 由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。--------华 兹华斯怠者不能修，而忌者畏人修。--------韩 愈不修身而求今名于世者， 就貌甚恶而责妍影于镜也。 ----------颜之推修身以为弓，矫思以为矢，去义以为 的。奠而发发，发必中矣。--------杨 雄世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘， 致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。 -------寒山 良好的习惯，如同一束鲜花。-------派登花特改变好习惯比改掉坏习惯容易的多， 这是人生的一大悲衰。--------毛 姆习惯十倍于自然。--------威灵顿 养气要使完，处身要使端。 -------陆 游君子反道以修德。-------吕氏春秋 修已而不责人。-------左 传修之至极，何谤不息。------张九龄好习惯 是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。------苏格拉底习与性成。 ------- 书 经君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。------荀 子“无伤” 二字，修已者之大戒也。 -------吕 坤反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。 ------巴尔扎克崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎 寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。 -------王粲集一个好的习俗比法律更可靠。 ------欧里庇得斯 吾善养浩然之气。 -------孟子立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 ------ 傅玄欲影正者端其表。 ------桓宽一个人的后半辈子均由习惯组成，而他 的习惯却是在前半辈子养成的。 --------陀思妥耶夫斯基涵养、致知、力 行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 --------朱熹种树者 必培其根，种德者必养其心。 -------王守仁吾人最大之知识，系反躬自省。 ------ 中国谚语寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。 -------颜元君子养心 莫善于诚。 -------荀子君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治 身。 -------孔子习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因 为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经 常”的范畴。 --------亚里士多德自修则人不得以非理相加。 --------朱熹 事实上教育便是一种早期的习惯。 --------林肯修身者智之府也，爱施者 仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 --------司马迁终温且惠， 淑慎其身。 -------诗经习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此， 人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ------培根修养的本质如同 人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 -------爱默生修养之 于心地，其重要犹如食物之于身体。 -------西塞罗在儿童时期没有养成思想的习 惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ------卢梭天下之事，患常 生于忽微，而志戒于渐习。 ------程颢习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于 它。 ------亚兰我们想要涵养公正的品德，就应养成一种“不苟的优良习惯。 --------林肯每一个重复的动作都有养成习惯的可能；重复的次数愈多，动作也就 愈纯熟。 ------大仲马神仙本是凡人做，只为凡人不肯修。 -------冯梦 龙反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的污点。 ----高尔基善为人 者，能自为者也；善治人者，能自治者也。 -----桓宽立身一败，万事瓦裂。 ------ 柳宗元习惯------这是德行的秘密。 --------费尔巴哈德不孤，必有邻。 --------论语·里仁才者，德之资也；德者，才之帅也。 ------周纪德不 优者，不能怀远；才不大者，有能博见。 ------王充德胜才，谓之君子；才胜德， 谓之小人。 ------资治通鉴·唐纪
