《德行》，出自《世说新语》。「德行」是孔门四科之一，其它三个是言语、政事，和文学。
孔子弟子中，“德行”科比较知名的是颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓等人。自从汉代以来，孔门四科成为选拔人才的重要标准。所谓德行，就是人的道德品行，在内表现为德，在外表现为行。也就是儒家提倡的忠孝节义、仁信智礼。
本文选取《德行》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
陈蕃的言谈成了士子准则，
陈蕃的行为成了世人典范，
为官赴任，常怀着让天下归于清平的志向。
点评：「陈仲举」即陈蕃，汉献帝时官至太尉，曾密谋除掉中官，事泄被杀。
武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？
武王伐纣成功后，
连席子都来不及坐暖，就去拜望商容。
我这是为了礼敬贤人，有什么不可呢？
点评：「式」是通假字，通“轼”，指车前的横木。古人扶横木，以表示敬意。「商容」是商朝末年的贤臣，被纣王贬为庶民。
陈蕃担任豫章太守时，听说名士徐孺子住在附近，遂想去拜访。然而，他的主簿却说，这样去有失身份，应让徐孺子前来拜见太守。陈蕃没同意，认为徐孺子是个贤人，他去拜访没错。
吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。
家父好像桂树在泰山，
上面有万仞高的山峰，
下面有不可测之溪谷；
上面受到甘甜露水的点染，
下面还有深邃泉水的滋润。
点评：有客人问陈季方：“您的父亲为何有这么大的名声呢？是不是因为很有功德呢？”陈季方说，他父亲好像泰山山弯处的桂树，山峰离它还有万仞之高。至于有没有功德，就不知道了。
元方难为兄，季方难为弟。
元方难以做兄长，
季方难以做弟弟。
点评：陈蕃的儿子陈纪、陈谌皆有才能。一天，陈谌之子陈忠与陈谌之子陈群，各自论颂父亲的功德，争执不下。遂找爷爷帮忙评理。然而，陈蕃却说二人能力不相上下，他也不好评判。
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
管宁、华歆在园中锄地种菜，
他们都看到地上有一片金子，
管宁继续锄地，视金子如瓦片。
而华歆则把金子捡起来扔掉了。
点评：「管宁」是三国时期的名士，早年曾与华歆一起四处游学。后受到曹丕、曹睿父子的礼遇。「华歆」是三国时魏国政治家，官至太尉。曾劝谏汉献帝，禅让帝位给曹丕。
管宁看到金子，视而不见。华歆看到金子，捡起来后扔掉。所以，在作者看来，管宁的德行比华歆要高出一截。
卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉？
若卖掉此马，必定有人买它，
那么，势必害了它的新主人。
怎么能将这祸害转移给别人？
点评：都亭侯庾亮有一匹的卢马得了病，有人劝他卖掉。然而，庾亮却不同意：既然知道马有毛病，为什么要让它去祸害别人呢？
贫者，士之常，焉得登枝而捐其本！
生活清寒贫苦是士人的本分，
哪能一登高枝就忘掉根本呢？
点评：殷仲堪在担任荆州刺史期间，碰上水灾歉收。于是带头吃咸菜，有米粒掉在桌子上，还捡起来吃掉。有弟子不解，殷仲堪严肃地说：“清贫就是士人的本分，做人不能忘本啊！”
吴郡陈遗，家至孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。
吴郡人陈遗在家非常孝顺。
他的母亲喜欢吃锅底焦饭，
陈遗担任州郡主簿的时候，
常常带只口袋，每次煮饭，
总是把锅底的焦饭装起来，
然后，再带回家给母亲吃。
点评：「铛」是一种平底的浅锅。陈遗本人的生平资料不详，但他以孝顺出了名。
后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。
后来，碰上孙恩在吴郡作乱，
袁山松当天即率兵出征讨伐。
点评：「孙恩」是西晋中书令孙秀之后。公元399年，起兵反晋，三年后败死。「袁府君」即袁山松，东晋著名文学家，死于孙恩之乱。
败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。
官军在沪渎战败，兵士们四处逃散。
那些跑到山林水泽中的，大都饿死，
只有陈遗靠着所带焦饭生存了下来。
点评：陈遗身为主薄，随军出征。然而，官军不敌孙恩，在沪渎一带战败。兵士们四处逃散，很多人被饿死。只有陈遗带着给母亲吃的焦饭才生存了下来。有人说，这是他纯孝得来的回报。
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